阅读下面一篇文章，完成后面问题。闲读梧桐余秋雨梧桐就在我们住-优题课

阅读下面的文字，完成下题。(12分)
贫困是什么，应该如何定义?社会学家与研究人员偏爱两种不同的研究贫困的方法：绝对贫困与相对贫困。绝对贫困的概念以生存观念为基础，指为了维持身体的健康存在而必须满足的基本条件。缺少维持人类生存的基本必需品，例如充足的食物、住房以及衣服的人就生活在贫困之中。绝对贫困的概念被视为是普遍适用的。人们认为所有年龄和体格相同的人，无论生活在什么地方，人类生存的标准基本上应该是一样的。这个世界的任何地方的任何人，如果他(她)的生活低于这个普遍标准的话，就可以说是生活在贫困之中。
然而，并不是每个人都接受这个标准。他们提出使用相对贫困这个概念更加合适，也就是把贫因与在一个特定社会中占主流的一般生活水平相联系。相对贫困概念的倡导者认为贫困要从文化上来定义，而不应该根据某些普遍的剥夺标准来测度。假设每个地方的人类需要都是完全相同的是错误的。事实上，它们在同一个社会内部和不同社会之间都会不同。在一个社会被看做是必需品的东西，在另一个社会可能就是奢侈品。例如，在大多数工业化国家，自来水、抽水马桶以及水果和蔬菜等日常消费品被看做是健康生活的基本必需品。在生活中没有它们的人可能被认为是贫困的。然而，在许多发展中社会，大多数人并不普遍拥有这些条件，因而根据具备或不具备这些条件来测量贫困是没有什么意义的。
绝对贫困和相对贫困的确定也存在一些困难。测量绝对贫困的一种具有共性的技术就是根据在一个特定社会中维持人类生存所必需的基本产品的价格确定一条贫困线。收入低于贫困线的个体或家庭被认为是生活在贫困之中。然而，只使用一个单独的贫困判断标准可能有问题，因为这种定义没有考虑到在同一个社会内部和不同社会之间人类需要的变化。例如，在同一个国家内，一些地区的生活开支要比其他地区昂贵，基本必需品的费用也因地区而异。另一个例子，在室外从事体力劳动的人的营养需求可能要多于整天坐办公室的人。单一的判断贫困的标准往往意味着把一些实际收入不能满足基本生存需求的人估计在贫困线之上。
然而，相对贫困的概念显示出自身的复杂性。最主要的一点是随着社会的发展，对于相对贫困的理解也必须改变。随着社会变得越来越富裕，相对贫困的标准逐渐向上调整。例如，从前被看做是奢侈品的汽车、冰箱、中央供暖系统以及电话，今天在大多数工业化社会被看做是享受富足、积极生活的必需品。一些批评家已经提醒相对贫困概念的使用经常偏离这样一个事实，也就是，现在甚至那些社会中最不富裕的成员也要比以前富有多了。他们怀疑在社会中是否存在“真正的”贫困。比如目前的英国，几乎每家都有像电视机与洗衣机这样的消费品。
确实，现在甚至那些最低收入的家庭也享有比20年前更多的商品和服务。然而，如果据此提出贫困不再存在也是错误的。当整个英国社会变得越来越富裕的时候，社会中最富裕的成员与最贫困的成员之间的差别变得日趋明显。收入分配中处于最低水平的家庭，比如卡罗尔家，保持收支平衡仍然有困难。通过一个剥夺指标测度是否具备抚养孩子所必需的条件，社会学家发现许多家庭还在努力为儿童提供“基本条件”，例如每天至少吃一次新鲜水果，有一件防水外套，或者有享受爱好或闲暇活动的机会。在低收入家庭中，仍然广泛存在着营养不良、健康不佳、接受教育和公共服务的机会有限以及居住环境不安全等问题。这些指标表明从有关方面来看，贫困仍然深深地植根于英国社会之中。
对文中所提到的“绝对贫困”的理解，表述不准确的一项是
A 在这个世界的任何地方的任何人，如果生活低于维持身体的健康存在而必须满足的标准，即生活在贫困之中。
B．所有年龄和体格相同的人如果缺少食物、住房以及农服这些维持人类健康生活的基本必需品，即生活在贫困之中。
C．根据一个特定社会中维持人类生存所必需的基本产品的价格可以确定一条贫困线，收入低于贫困线的个体或家庭，就是生活在贫困之中。
D．根据某些普遍的剥夺标准如缺少维持人类生存的基本必需品就可以测度个体或家庭是否生活在贫困之中。
对“使用相对贫困这个概念更加合适”的理由，理解不正确的一项是
A 贫困要从文化上来定义，而不应该根据某些普遍的剥夺标准来测度。
B 在一个社会被看成是身体生存必需品的东西，在另一个社会可能就是奢侈品。所以根据
具备某些基本必需晶来测量贫困是没有意义的。
C 只使用一个单独的贫困判断标准可能有问题，因为这种定义没有考虑在同一个社会内部
和不同社会之间人类需求的变化。
D 有些批评家认为现在甚至那些社会中最不富裕的成员也要比以前富有多了，所以用单一
判断贫困的标准就没有意义。
根据文章内容，下列理解不准确的一项是
A．绝对贫困和相对贫困的概念是有明显矛盾的。
B随着部分工业化社会变得越来越富裕，社会中最富裕的成员与最贫困的成员之间的差别
会日趋明显，贫困仍将继续存在。
C随着社会的发展，要准确判断贫困，就是要用动态的标准，把满足人类基本生存需求的
标准不断向上提高。
D 要消除贫困，政府有责任为低收入个体或家庭提供享受教育和公共服务的机会以及保障
居住环境的安全。
根据文意，概括作者所要表述的基本观点。(不超过15个字)(3分)

阅读下面的文字，完成下题。
你看那弯弓射鸟的画像石，你看那长袖善舞的陶俑，你看那奔驰的马，你看那说书的人，你看那刺秦王的图景，你看那车马战斗的情节，你看那卜千秋墓壁画中的人神动物的行进行列，……这里统统没有细节，没有修饰，没有个性表达，也没有主观抒情。相反，突出的是高度夸张的形体姿态，是手舞足蹈的大动作，是异常单纯简洁的整体形象。这是一种粗线条粗轮廓的图景形象，然而整个汉代艺术生命也就在这里。就在这不事细节修饰的夸张姿态和大型动作中，就在这种粗轮廓的整体形象的飞扬流动中，表现出力量、运动、速度以及由之而形成的“气势”的美。
在汉代艺术中，运动、力量、“气势”就是它的本质。这种“气势”甚至经常表现为速度感。而所谓速度感，不正是以动荡而流逝的瞬间状态集中表现着运动加力量吗?你看那著名的“马踏飞燕”，不就是速度吗?你看那“荆轲刺秦王”，匕首插入柱中的一瞬间，那不也是速度吗?激烈紧张的各种战斗，戏剧性的场面、故事，都是在一种快速运动和力量中以展现出磅礴的“气势”。所以，在这里，动物具有更多的野性。它们狂奔乱跑，活泼跳跃，远不是那么安静驯良。它们根本不像唐代那样尽管威武雄壮却静态伫立。同样，在这里，不管是神话幻想、历史故事或人物形象，虽然有时表面上也是静止形态，却仍然包含着内在的运动、力量的气势感。在这里，人物不是以其精神、心灵、个性或内在状态，而是以其事迹、行动，亦即其对世界的直接的外在关系(不管是历史情节或现实活动)，来表现他的存在价值的。这不也是一种运动吗?正因为如此，行为、事迹、动态和戏剧性的情节才成为这里的主要题材和形象图景。一往无前不可阻挡的气势、运动和力量，构成了汉代艺术的美学风格。它与六朝以后的安祥凝练的静态姿式和内在精神是何等鲜明的对照。
也正因为是靠行动、动作、情节而不是靠细微的精神面容、声音笑貌来表现对世界的征服，于是粗轮廓的写实，缺乏也不需要任何细部的忠实描绘，便构成汉代艺术的“古拙”外貌。汉代艺术形象看来是那样笨拙古老，姿态不符常情，长短不合比例，直线、棱角、方形又是那样突出、缺乏柔和……，但这一切都不但没有减弱反而增强了上述运动、力量、气势的美，“古拙”反而构成这种气势美的不可分割的必要因素。就是说，如果没有这种种“拙笨”，也就很难展示出那种种外在动作姿态的运动、力量、气势感了。过分弯的腰，过分长的袖，过分显示的动作姿态……，“笨拙”得不合现实比例，却非常合乎展示出运动、力量的夸张需要。包括直线直角也是如此，它一点也不柔和，却恰恰增添了力量。“气势”与“古拙”在这里是浑然一体的。
对“汉代艺术的特征”理解有误的一项

A．动物大多展现出狂奔乱跑，活泼跳跃的野性。

B．重在表现人物安祥凝练的静态姿式和内在精神。

C．人物的存在价值通过其夸张的姿态和大型动作中来表现。

D．不注重细节，也不注重人物的精神和心灵展示。

对文中画线句子的理解有误的一项

A．过分弯的腰，过分长的袖，过分显示的动作姿态可以增强气势的美。

B．没有这种种“古拙”，那种种外在动作姿态的气势感也就很难展示出来。

C．粗轮廓的写实，缺乏也不需要任何细部的忠实描绘构成这种气势美的不可分割的必要因素。

D．因为要高度夸张地展示出气势美，所以需要不合现实比例的“古拙”。

根据全文内容，下面说法不恰当的一项是

A．速度气势和力量洋溢着蓬勃旺盛的生命活力，构成了汉代艺术大气磅礴的风格。

B．“马踏飞燕”是在快速运动和力量中来展现其“气势美”。

C．汉代艺术不是美在细腻、精巧，而是美在粗实、古拙。

D．汉代艺术也有表现静态的物象，但其内在的运动、力量的气势感仍然可以感受到。

给这段文字拟写一个能概括文章主要内容的标题。（15字以内）

阅读《琐忆》选段，回答24-26题。
“进化论嘛！”鲁迅先生微笑着说，“我懂得你的意思，你的舌头底下压着个结论：可怕的进化论思想。”
我笑了笑，没有承认也没有否认。
“进化论牵制过我，”鲁迅先生接下去说，“但也有过帮助。那个时候，它使我相信进步，相信未来，要求变革和战斗。这一点终归是好的。人的思想很复杂，要不然……你看，现在不是还有猴子吗？嗯，还有虫豸。我懂得青年也会变猴子，变虫豸，这是后来的事情。现在不再给人去补靴子了，不过我还是要多做些事情。只要我努力，他们变猴子和虫豸的机会总可以少一些，而且是应该少一些。”
24、“我懂得青年也会变猴子，变虫豸，”这句话的含义是什么？（不超过30字）
25、参照鲁迅思想发展历程，结合本段文字,概括出鲁迅进化论思想的要点。（不超过30字）
26、文中三次提到“猴子”和“虫豸”，其中含义正确的一项是（）。

A．三次含义都相同，都指真正的猴子和虫豸

B．第一、三次指真正的猴子和虫豸，第二、三次指反动的青年

C．第一次指真正的猴子和虫豸，第二、三次指反动的青年

D．三次都指反动的青年

阅读下面一段文字，完成27—29题。
　　　　　　　　大度读人
　　一个人就是一本书。
　　读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
　　有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
　　棗你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着（况且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远
远的。
　　棗你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？
　　有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
　　棗你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
　　有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
　　棗你读他时，千万别有反感。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
　　有的人，注意外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
棗你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
　　……
　　读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
　　读人，量重要的是读懂怎样的人。
　　读人，是为了要做一个真正的人。
　　因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，因此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
　　尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
　27、“读人”的“读”在文中的语境词义是什么？（10字以内）
　28、正文中有5组“有的人……你读他时……”请把这5组共10段文字的另外4组内容概括出4个要点来。
　　1、　　　 2、要理解势利的人
　　3、　　　 4、　　　 5、　　　
　29、下面不属于“大度读人”内涵的两项是（）

A．一个人就是一本书。读人，比读文字写就的书更难。

B．读人，就是要善于体谅别人的困难，不依赖别人。

C．读人，也不要埋怨别人太势利，要反思自己而不轻信于人。

D．读人，不要反感别人来分享你的胜利果实，这是让他学会自尊自爱。

　E、读人，要努力从各个方面去阅读他、读出其本质来。

阅读下面文字，完成19～21题（每小题2分，共计6分）
两个李白
过去有着较多的论述，发表于近期《文史知识》上的《李白与月》一文选择新的切入口，通过对“李白笔下的月光世界”和“月光世界里的李白”的分析，探讨李白性格的叛逆性与平民性，并阐述了作者对“两个世界，两个李白”的看法。作者认为，李白是个活动在上层社会的政治抒情诗人，其主要作品是以怀才不遇为基本主题的政治抒情诗；此外，李白诗中还有另一个常见的主题：人生若梦。这两个基本主题贯穿着李白的大部分作品，从中我们看见的李白是高傲的李白、由于感到没有出路而忧愤不已的李白、放浪不羁并对许多公认的神圣观念表示轻蔑的李白、“世人皆欲杀”的“狂人”的李白——这就是上层社会中的李白，其言语行动均表现出鲜明的叛逆性格。然而，从李白诗歌中还能看出另一个世界和另一个李白。这个世界里的李白不谈政治，也很少发牢骚，而主要是赞美大自然的壮丽景色，歌咏友情，抒发思乡、相思、惜别、怀古这样一些人们在日常生活中共有的感情。诗人笔下的这个世界充满光明和人生的情趣，从中看见的李白主要给人以天真纯朴和性情温和的印象——这就是在日常生活和同下层社会接触中的李白，表现出人人都会对他感到亲切的平民性格。两个世界、两个李白，区别明显而又相互映辉，相得益彰。正因为“狂人”的李白是那样骄傲狂放、目空一切，我们才更加喜爱他在自然界、日常生活和在同下层社会接触中表现出来的平民性格；同样道理，正因为普通人的李白是那样温和平易、热爱生活并富于情趣，我们就更加同情他在上层社会表现出来的叛逆性格。
将下列句子填入文中首句的空处，最恰当的一项是

A．关于李白的为人	B．关于李白的作品
C．关于李白笔下的月光	D．关于李白的性格特征

下面对文中的“狂人”加引号的理解，正确的一项是

A．表引用

B．表书名

C．表否定

D．表强调

对文中所说的“两个李白”的理解，正确的一项是

A．指对公认的神圣观念表示轻蔑的李白和“世人皆欲杀”的“狂人”的李白。

B．指李白性格的叛逆性与平民性。

C．指从日常生活和同下层社会接触中表现出来的平民性格。

D．指活动在上层社会的政治抒情诗人和日常生活中给人的天真纯朴、性格温和的印象。