中外历史人物评说
材料一 人生而平等，但这种平等不是现实情况上的平等，而是指基本权利上的平等。今日的日本，虽然有些不及西洋各国富强之处，但如果我们日本人从此立志求学、充实力量，先谋求个人的独立，再求一国的富强之处，但西洋人的势力又何足惧？国民为保护自己的利益，建立起代表全体国民的政府，……严守同政府的约定，服从国法并接受保护。
——摘编自（日）福泽谕吉《劝学篇》（1874）
材料二 吾闻欲救今日之世变者，其说有三：一日保国家，一日保圣教，一日保华种，夫三事一贯而已矣。……欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣。
——摘编自张之洞《劝学篇》（1898年）
（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较福泽谕吉和张之洞观点的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，分别评价福泽谕吉和张之洞对近代日本、中国社会发展的历史作用。
阅读下表内容，回答问题
《封建王朝兴亡表》（部分）
| 王朝 |
起讫时间与换代方法 |
享年 |
| 秦 |
前211年—前207年 从秦始皇统一六国到被秦末农民大起义推翻，二世而亡 |
15年 |
| 西汉 |
前206年—公元8年由王莽禅代 |
215年 |
| 新莽 |
9年—23年亡于西汉末年农民大起义 |
15年 |
| 东汉 |
25年—220年 为黄巾农民大起义瓦解，由曹魏禅代 |
196年 |
| 三国 |
220年—280年蜀亡于魏(263年) 魏由西晋禅代(265) 吴亡于西晋(280) |
61年 |
| 西晋 |
265年—316年亡于匈奴族所建的汉 |
52年 |
| 东晋 十六国 南北朝 |
317年—589年 北周禅代于隋(581)，陈亡于隋 |
273年 |
| 隋 |
589年—618年亡于隋末农民大起义中江都兵变，二世而亡 |
30年 |
| 唐 |
618年—907年为黄巢农民大起义瓦解，由朱温后代取代 |
290年 |
| 五代 |
907年—960年赵匡胤借兵变禅代后周 |
54年 |
| 北宋 |
960年—1127年亡于女真族所建的金 |
168年 |
| 南宋 |
1127年—1279年亡于蒙古族所建的元 |
153年 |
有人据表内容得出的历史结论是王朝更替是简单的重复，而有人则认为是螺旋式上升。评关于王朝更替的某一种观点（请结合唐宋有关史实评价）。
（要求：围绕材料中的观点展开评论，观点明确，史论结合。）
阅读材料，完成下列各题。
材料一：
春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘世袭的贵族制，建立起官僚行政制度。秦至汉初，秉承法家理念，功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象，曹操执政，强调“唯才是举”，功、能者优先，“不官无功之臣，不赏不战之士”。西魏北周选任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材艺者，为其可以治民。”强调对官员的品行和政绩考核。“其志行名者，则举之；其志行不善者，则去之……凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。”
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》
材料二：
唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察官员最重要的内容：“一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准，称作“最”。每年考核，公示结果。考核分为九等：“一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下……居官饰诈，贪浊存状，为下下。”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。
——据《新唐书》
材料三：
取士概归学堂，固已明示天下以作新之基……且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于国，下得自谋其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失为合格之国民。
查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否。是以暗中摸索，最足为世诟讥。今学堂定章于各项科学外，另立品行一门，用积分法，与各门科学一体考核，同记分数，共分言语、容止、行动、作事、交际、出游六项，随处稽查，第其等差，至考试时，亦以该生平日品行分数，并合计算。
凡算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法等事，但有一长，皆可保送。俟考试时分别去取……其取定者，酌量用为主事、中书、知县官。
——摘编自《袁世凯、赵尔巽、张之洞等会奏之停科举推广学校折暨上谕立停科举以广学校》（1905年）
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括秦至唐官员选拔所体现的“德”、“才”观的变化并简析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评述清末对“德”、“才”的新认识。
口号是一个时代的鲜明印记，在中国革命和建设的每个时期，都留下过许多有着时代特色的口号。阅读材料，回答问题。
材料一“振兴中华”是孙中山在檀香山建立兴中会时率先喊出来的。1894年11月24日，孙中山起草的《兴中会章程》中提出“是会之设，专为振兴中华，维持国体”，他把兴中会的纲领概括为“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府。”
——金冲及《辛亥革命：二十世纪中国的第一次历史巨变》
（1）“振兴中华”是个人价值与民族利益相结合的产物。试述这一口号出现的时代背景。
材料二“外争主权，内惩国贼！”“废除二十一条！”“拒绝在和约上签字！”
（2）材料二中的口号出现于哪一重大运动中？简述这一运动对民主革命产生的重大影响。
材料三在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，毛泽东作了《中国人民站起来了》的开幕词。从此，“中国人民站起来了”成为表达中华民族获得新生自豪而又自信的经典口号。
（3）结合新中国成立初期的史实，从政治和外交两个方面说明“中国人民站起来了”这一历史论断。按要求完成下表。
| 史实 |
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| 政治 |
|
| 外交 |
材料四 20世纪五六十年代，“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”、“革命加拼命”、“工业学大庆，农业学大寨”、“大干了再大干，超产了再超产，奉献了再奉献”、“伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席万岁”、“备战、备荒、为人民”等众多口号深深铭刻在每个中国人心里。
十一届三中全会以后，“要想富，先修路”、“家养一只兔，不缺油盐醋”、“少生孩子快致富”、“发展才是硬道理”、“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”、“时间就是金钱，效益就是生命”的标语口号，成了大街小巷一道道亮丽的风景线，不少口号还成了口头语，广为流传。
（4）据材料四，分别指出20世纪五六十年代、十一届三中全会后口号的显著特点，并分析形成各自特点的主要原因。
城市的产生是人类社会的巨大进步。到了近现代，城市化已成为人类文明发展的大趋势。城市已不仅是一张线形图或平面图，而是一个系统的、动态的、立体的社会，是人类物质文明与精神文明的载体和创造基地。给合所学知识，回答问题。
（1）有学者认为，春秋战国时期，我国城市发展出现第一个高峰。简要说明这一时期城市发展的原因。
（2）“城市发展和运行的动力在于近代工商业的成长。城市近代化从根本上说．取决于工业文明的注入。”结合史实分析近代中国城市发展的原因，指出城市发展在近代中国社会发展中的作用。
（3）改革开放以来，我国的城市化进程加速，取得了巨大的成绩。简要分析改革开放以来我国城市发展的原因。
（4）请从人类文明演进的角度，谈谈你对当前我国加速城市化进程的认识。
(8分)阅读材料，回答问题。
材料：早在秦汉大一统的初期，中国已有市场经济。市场经济在中国历史上只能曲折发 展，时断时续，最多只能在中央政府控制力量较为薄弱时，市场力量才能稍微脱颖而出。“从中 国经济史看来，左右经济发展情况的主要因子，是政府对经济事务干预的有无与多寡。”“历代经济情况的好坏，主要是依赖充分条件的‘充分’与否，即政府干预的多寡：凡干预 较少者，则发展情况较优，否则较劣。”
——侯家驹《中国经济史》(上卷）
中国长期存在商品和市场，但快速发展演变成市场经济，却是从1911年的辛亥革命开始，到1937年抗日战争全面爆发时已经基本成型。1911年爆发的辛亥革命，实现了改朝换代的“政治突变”。具体到辛亥革命而言，它确实推动了中国近代市场经济的发展，因此，同样可以认定辛亥革命带来了一次“经济突变”，只不过其带来的经济突变时间拉得较长，表现不如政治突变那样激烈而已。
——朱荫责《辛亥革命与近代中国市场经济的发展》
根据材料并结合所学知识，评析关于中国市场经济的主要观点。
(要求:围绕材料中的一种或两种观点展开评论;观点明确，史论结合。)