梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游一欧洲者，询某厂船之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超这段话的根本意图是
| A．证明中国进行社会政治变革的必要性 |
| B．寻找甲午中日战争日胜中败的原因 |
| C．批评洋务运动未能使中国富强 |
| D．比较中日近代化道路的异同 |
列宁评价英国宪章运动是“世界上第一次广泛的、真正群众性的、政治性的无产阶级革命运动”，下列关于宪章运动的叙述不正确的是
| A．因为缺乏广泛的群众基础最终失败 |
| B．是无产阶级作为独立政治力量登上历史舞台的重要标志之一 |
| C．有力地推动了欧洲各国工人运动和无产阶级争取民主权利的斗争 |
| D．经济根源为工业革命的开展，社会生产力大大提高 |
1649年英吉利共和国成立，1792年，法兰西第一共和国成立，二者的相似之处是
①都在资产阶级革命中确立②都曾处死封建国王③都进行过反侵略战争④都曾被复辟王朝所取代
| A．①② | B．②③ | C．①③④ | D．②③④ |
“他们的著作中透露出我们现在的那种革命民主气质；他们热爱平等，即使是奴役中的平等也行。一切妨碍他们理想目标的东西都应该被消灭。在他们眼中，根本不存在什么私人权利，只存在公众利益。”与“他们”的政治倾向最为接近的是法国大革命时期的
| A．君主立宪派 | B．吉伦特派 | C．雅各宾派 | D．热月党人 |
文艺复兴时期的德意志人文主义代表伊拉斯谟考订基督教经典，维新运动时期的中国维新派代表康有为著《新学伪经考》《孔子改制考》，两者的共同之处是
| A．对传统文化进行厘清和扬弃 |
| B．为新思想的传播寻求理论基础 |
| C．对封建统治和封建文化进行彻底的否定 |
| D．弘扬资产阶级的政治体制和思想文化 |
约翰•弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道：“如果暴君势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是从上帝那里来的，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的？”弥尔顿的上述言论
| A．阐释以自由为武器反抗暴政的合法性 |
| B．确立君主立宪制建立的必然性 |
| C．肯定“君权神授” 的合理性 |
| D．宣传基督教神权存在的必要性 |