“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自()
| A．儒家 | B．法家 | C．墨家 | D．道家 |
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这体现了( )
| A．荀子的“人定胜天”思想 |
| B．老子的朴素辩证法思想 |
| C．墨子的“兼爱、非攻”思想 |
| D．韩非子的严刑峻法思想 |
“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于( )
| A．儒家 | B．法家 | C．道家 | D．墨家 |
当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( )
| A．爱无差等 |
| B．己所不欲，勿施于人 |
| C．君君、臣臣、父父、子子 |
| D．存天理，灭人欲 |
《全球通史》指出：“几十年前还统治全球的欧洲大陆的前途这时似乎是暗淡的、危险的。但20世纪50年代后东欧和西欧却惊人地东山再起。这一复兴同中国日益增长的实力和自信一起导致了一种全新的世界格局。美苏短暂的首要地位让位于一种新的多元化社会。这实质上意味着全球地方主义的恢复——至少从政治上看是如此。”这段材料听“全球地方主义的恢复”的寓意是（）
| A．世界已呈现政治多极化趋势 |
| B．两极格局已被打破 |
| C．区域集团化的趋势已经形成 |
| D．世界格局已形成“一超多强”的局面 |