《全球通史》指出：“几十年前还统治全球的欧洲大陆的前途这时似乎是暗淡的、危险的。但20世纪50年代后东欧和西欧却惊人地东山再起。这一复兴同中国日益增长的实力和自信一起导致了一种全新的世界格局。美苏短暂的首要地位让位于一种新的多元化社会。这实质上意味着全球地方主义的恢复——至少从政治上看是如此。”这段材料听“全球地方主义的恢复”的寓意是（ ）
| A．世界已呈现政治多极化趋势 |
| B．两极格局已被打破 |
| C．区域集团化的趋势已经形成 |
| D．世界格局已形成“一超多强”的局面 |
著名的历史学者李慎之在《“封建”一词不可滥用》一文中说道：“历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高扬的时代”，文中的“封建时代”应该是指
| A．先秦时期 | B．唐宋时期 | C．明清时期 | D．秦汉时期 |
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是
| A．仁政和道德教育 | B．王道和民主政治 |
| C．加强专制和自我节制 | D．实行人治或法治 |
智者学派和苏格拉底思想的相同点是
| A．以人和人类社会为探索的主题 |
| B．有思想力的人是万物的尺度 |
| C．以人的感觉为判定万物的准绳 |
| D．强调道德行为是以知识为基础 |
古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调
| A．数的对称是艺术的价值取向 |
| B．万事不以神的尺度为标准 |
| C．以人的尺度来衡量世间万物 |
| D．外在的美胜于内在的美德 |
费正清在《美国与中国》中说：“1977年后的中国转变了方针。为了现代化，重新建立了为国选拔人才的传统制度”。材料中的“传统制度”具体指的是
| A．“科教兴国”战略 | B．高校招生考试制度 |
| C．优先发展基础教育 | D．九年制义务教育 |