1924年8月孙中山指出：“我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同。” 为此孙中山提出了
| A．创立民国，平均地权 | B．节制资本，耕者有其田 |
| C．联俄、联共、扶助农工 | D．打倒列强，除军阀 |
古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明
| A．礼教束缚解除，传统观念转变 | B．启蒙思想产生，平等观念深入人心 |
| C．商品经济发展，等级观念淡化 | D．商人地位提高，传统社会结构解体 |
顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是
| A．先秦儒学 | B．汉代经学 | C．隋唐佛学 | D．宋明理学 |
朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：
| A．世界万物的本原 | B．社会发展的规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．人的情感、感受 |
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
| A．宋明理学的统治地位丧失 | B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．对传统儒家思想的批判继承 | D．倡导“自由”“平等”思想 |
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽
| A．提倡拜金主义，发展工商实业 | B．主张以“法治”代替“人治” |
| C．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 | D．倡导“经世致用”思想 |