阅读下面的文字，完成后面的问题。阿庆基造反本蒂·韩佩一条板凳-优题课

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早春消息
赵丽宏
早春时节，虽然乍暖还冷，但冬天的严寒已经过去，大自然不慌不忙将春意一点一点透
露出来，出其不意地给人惊喜。古人描绘春意的诗句，今天读为还会让人产生共鸣，会让人
情不自禁会心而笑。现代文明的发展，无法改变大自然的规律，我们感受到的春天号象，还
是来自天地万物。那些美妙咏春古诗，也因此而常读常新，生生不息。
暖风徐来，冰雪消融，春意在大地上悄悄蔓延。春意最早在什么地方露头?苏东坡有名
句：“春江水暖鸭先知”，在河里游泳戏水的鸭子最先感知到温暖的春意。这其实是诗人的想
象，苏东坡诗中没有具体描绘鸭子们如何感知春意，但就这么巧妙一点，已经可以让人联想
春意如何不动声色地悄然而至。鸭子们在水中欢腾的模样，读者可以自己去想象，那一片被
欢快的脚掌和翅膀搅动的春水，正带着春天的暖意，缓缓而来。苏东坡写早春景象，在他的
词中也有佳句：“东风有信无人见，露微意，柳际花边”，这几句诗中，东风是早春信使，吹
得柳绿花发。鸭戏春水，表现的是瞬问景象，而东风播春，却是一段较长的时空。
在我的记忆中，古人描绘大自然最初春意的佳句，可以举出很多。李白的〈宫中行乐词》中，有两句诗写得传神：“寒雪梅中尽，春风柳上归。”寒冬的冰雪在梅花的幽香中消融，柳条在和煦的春风中爆出了金黄嫩绿，这也是最早的春消息。同样的意境，在李白的诗中可以找到不少，如《早春寄王汉阳》中：“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息”，《落日忆山中》
中：“东风随春归，发我枝上花。”杜甫的《腊日》中，也有两句妙诗，和李白的诗意异曲同工：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”这样的早春诗意，李清照也感受到了：“暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动。”从柳和梅在暖风中的变化中感觉“春心动”，是李清
的创造。宋人张耒的《春日》中有两句写得很生动：“残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。”
在冰棱滴水融化中，看到冬天已悄悄过去；从柳梢的新绿中，发现春天已偷偷归来。同样的
意境，也可以在宋人张枝《立春偶成》中看到：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”“春
到人间草木知”和“春江水暖鸭先知”，属于相类的思路，“草木知”，也可以引动读者的丰
富联想，春风中，草木复苏，大地泛出新绿。韩愈咏春，曾写道：“草树知春不久归，百般
红紫斗芳菲”，也是草树知春，不过却已经春深似海了。他这首诗题为《晚春》，所以会有万
紫千红的景象。
韩愈的《春雪》，写的也是早春景色，却与众不同：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”二月初，正是春之头，在刚刚解冻的田野里看到草芽，
心生惊喜。对盼春心切的人来说，这一丝春色初露，实在不过瘾。于是诗人笔锋一转，请来
了白雪，这当然是春雪，是冬天的尾巴。雪花在已经萌动春芽的草木间飞舞，仿佛是在向诗
人预示春花烂漫的盛景。
多年前我曾以（《早春》为题写过一组短诗，每首六行，写这些诗时，眼前漾动着大自然的春意，心里也出现古人的诗句。其中有《芦芽》，描绘的是我当年下乡“插队落户”时的感受，每年初春，看到河边芦苇发芽，总是心生喜悦和希冀：
出土便是宣判冬天的末日，
尽管寒风仍在江边呼啸横行。
纤细的幼芽竟能冲破冻土，
地下搏动着何等强韧的春心。
不要再为自己的柔弱哀叹，
且看这遍野迎风而长的生命。
（摘自《人民日报》2009年3月7日第14版。有删节）
“古人描绘春意的诗句，今天读来还会让人产生共鸣，会让人情不自禁会心而笑。”作者为什么这样说？
作者说“韩愈的《春雪》，写的也是早春景色，却与众不同”，“与众不同”主要体现住哪些方面?
文中的‘‘春意”包含了哪些方面的内容?请作简要概括。
请说说《芦芽》一诗在全文中的作用。

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最后的沐浴
（1）为母亲沐浴，是第一次，也是最后一次。
（2）母亲躺在床上，眼睛微微闭着，嘴角含着一朵淡淡的笑容，仿佛刚刚睡去。
（3）哦，母亲即将远行，去那一片永远宁静的净土，作为儿女的我们来为她做临行天的梳洗。
（4）默默地松开蓬松的发髻，我的手在颤抖，心更无法平静。沐浴过多少阳光风雨，堆砌过多少羞怯秀丽，编织过多少人生梦幻的秀发云髻，全都被漫漫的岁月漂白了。
（5）我知道辛勤而省俭的母亲似乎从来都没善待过自己的头发，平日连香皂都舍不得多抹几下。今天我们特意住了一锅清香四溢的檀木热水，掺合这飘柔香波。轻轻搓揉，洗去发髻间每一颗结垢，剔去云髻上每一粒沙尘，让她一尘不染地上路，去寻找等待他多时的夫君。
（6）骨骼本来就粗壮的手脚，因为肌肉萎缩，青筋暴涨，更峥嵘如古松了。渔家女出身的母亲，三岁丧父，九岁失母，从小跟着叔叔在风波浪涛中涛海为生。当过童养媳，放过牛羊，后来，又随着逃荒大军躲过日本鬼子的炮火，跋涉过万水千山。看着手掌上的每一朵茧花，脚板上的每一道裂痕，无不在诉说着生命的艰辛和苦难。
（7）凑忽，脚踝上一道长长的伤疤，如同一团火焰酌亮了我的眼睛。记得我考上中学那年，大哥正在读大学，弟妹又笑，这是勉强糊口的我们家来说，无疑是雪上加霜。“再苦，孩子的书一定要念，我们眼睛瞎，可不能误了孩子的前程”母亲斩钉截铁的对父亲说。于是父亲风雨无阻地奔波在乡间小路上。母亲更是起三更睡半夜，跑码头，摆地摊，种菜养猪，一有空闲别了柴刀上山砍柴卖。一天傍晚，刚从溪边码头卸货会俩的母亲，顾不上满头汗水，拿起柴刀又要上山去。我忍不住跟了去，母亲去砍一棵高大的木荷树，那树长得东倒西歪的，倒下时，一根粗壮的树丫打在她的脚踝上，顿时鲜血如注……
（8）是的，这伤疤将永远被母亲带去了，我轻轻地用湿毛巾擦拭着，泪水又一次模糊了双眼。
（9）大姐小心翼翼地揭开母亲身上的蓝布衫，啊，母亲裸露在我们的面前，蜡黄的肌肤，起伏的胸廊，那丰满秀美的曲线哪里去了？母亲说过，我小时像羊羔一样，喜欢跪在地上吃奶，母亲曾很自豪地向左邻右舍夸我，说这孩子将来一定孝顺。作为女儿的我，真的懂孝道，真的孝敬过父母吗？“古来父母多痴心！”母亲，世上所有的母亲，都曾经用自己圣洁的乳汁哺育过子女。那丰满的乳房却被我们一群兄弟姐妹吸干了，变得那么干瘪、松散，紧紧贴在瘦骨嶙峋的胸脯上，我小时候喂奶，常常顽皮地用乳牙咬着喷香的奶头，让母亲痛的怜爱地打着我粉嫩的脸蛋。母亲，还能让我吸一口那甘甜的乳汁，接受一次你怜爱的打么？
（10）岁月无情，人生如露。母亲静静躺在灵床上。没有花花绿绿的贡品，没有凄凄惨惨的挽联，甚至不敢大声放悲。浮云，悲啼会使死者的灵魂贪恋尘世，进不了圣洁的天国。眼前唯有三炷清香，一缕若有若无的诵经声，和着两行无声的泪。但人又怎能不依恋尘世？回望生命的轨迹，无论甘甜还是艰辛，不值得回味、眷恋吗？
（11）我慢慢地跪下去，跪在母亲身旁，泪水滑过她的胸脯，母亲即将去那追求了一生的净土，此时此刻，我们在为她作最后一次熟悉，尽最后一次孝心。
请用简短的语言写出第（2）段“眼皮微微闭合着，嘴角含着一朵淡淡笑容，仿佛刚刚睡去”一句所蕴含的意味。
文章巧妙地勾勒了母亲的生命轨迹，请用简洁的语言分析母亲的形象。
文章两次写到“我”流泪的细节，分别表现了“我”怎样的感情？
请从文章线索、记叙顺序两个方面对文本进行简要赏析。

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山色
李广田
⑴“山色朝暮之变，无如春深秋晚。”当我翻开一本新书，坐在窗前遥望西山景色的时候，想起了小时候读过的这句话。可是，这是冬天。
⑵在这个四季如春的地方，冬天看山，却另是一番可爱的景色。我想给昆明的西山批上两个字的评语：明净。没有到过昆明的人，总以为这地方四季皆好，在这里住久了的人，却以为冬天最美。冬天无风无雨，天空最高最蓝，花色最多最妍，滇池五百里，水净沙明，山上无云霭，数峰青碧。说西山如睡美人，也只有这时候最像，偶然一抹微云，恰如一袭轻纱，掩映住它的梦魂，或者如一顶白羽冠冕，罩住它那拖在天边的柔发，只是更显出山色妩媚罢了。
⑶一片阴影掠过我的眼前，记忆把我拉回到十几年前的一个黄昏。那是最黑暗的时代，冬天，刮着冷风，自朝至暮，黑云压城，到了日暮时刻，竟然飘起大片大片的雪花来了。我夹在仓仓惶惶的行人中间，默默地在大街上行走。“真冷啊!”行人中不时有人发出这样的惊呼。是的，真是冷得厉害，在这个“四季无寒暑”的城池里，大概谁也不曾料到会有这样的坏天气；我自己，简直感到连灵魂深处都已结了层冰。想起那个反动特务所装扮的黑衣女妖，她在翠湖的林阴路上对人作种种预言，像个乌鸦在天空中散布凶信，她偶做人家座上的不速之客，说这个城市将淹没在人们的血泊中……我一面想着，蓦然抬头，那座平时并未引起我特别注目的西山，此刻却使我延伫良久，暮色苍茫，自远而至，山的轮廓模糊不清，仿佛它在这飞雪的寒天里也瑟缩不堪了。“真冷啊!”又是谁在风声中这样传呼?不是别的，正是它，是西山，它在向人家求救。我分明听见它用颤栗的声音对我呼求：“请给我一顶帽子，遮遮我的头吧。你看我的头发已经完全脱落了!”我仿佛看见它在慢慢移动，它大概想把它那老态龙钟的身体移到城里来，它希望到城里来吸取一点暖气，它听到这里有人的声音，它看到黄昏中这里有灯火荧荧。“寒山一带伤心碧!”它到底无可奈何，它大概已经冻僵了，已经冻死在滇池边上了。
⑷现在，坐在窗前，看着这一幅明净的山水画图，想起过去这些遭际，确实感到奇怪。我自己问自己：难道这是真的吗?大概不是真的，也许只是一个梦，可是梦，岂不也是真的吗?
⑸日光从楼角转过去。西山的轮廓显得更清楚了，它好像是画在那里的，又好像是贴在那里的。蓝蓝的天空，一点云影也没有，整个世界都安静，可是就在这静中，我感到一切都欣欣向荣，鼓舞前进。明天一定又是好天气，早起来第一眼就可以看见山脚下海水边那一片“赤壁”，在晨光熹微中，照得云蒸霞蔚，真个是“赤日石林气，青天江海流”，整个一座山都会活起来的。就是此刻，就像我第一次认识它似的，我感到它每一块石头都是有生命的。滇池水在它的脚下，画出了一匝银线，“远水非无浪”，我只是听不见拍岸的水声，却想象，西山已经被滇池托浮起来了，它仿佛一只船，正在岸边停着。睡美人，我看见你的嘴唇轻轻翕动，你的胸部微微起伏，我已经听到你的呼吸。你大概正要说话，说出你过去的噩梦，和你醒来后看到的一切。我也听到一个苏醒的生命从石头深处发出声音说：“我在这里，和大地一同复苏，一同前进。”
⑹西山，你现在大概不会再要求到城里来了吧，社会主义的新城市，已经延伸到你的身边，你已经是这个城市的不可分离的一部分，你使这个美丽的城市显得更美丽了。
⑺我的视线重又落到我翻开的书页上，上边写的是“对立的统一”、“从量变到质变”。不错，山与水，高与深，静与动，形成一幅完整的山水画，正是对立的统一，从过去到现在，从阴冷的昨天到阳光灿烂的今天，是由量变到质变。
（本文写于李广田先生上世纪50年代末任云大校长期间。选自《李广田散文选》）
文题是“山色”，阅读全文，请概括作者描写的过去和现在的昆明西山“山色”的特点。
结合原文，回答下面的问题。
⑴第⑸段中，作者对西山的称呼由“它”变成了“你”，请分析这样写的表达作用？
⑵作者说“我也听到一个苏醒的生命从石头深处发出声音”，请简析“苏醒的生命”在文中的含义。
作者为什么始终将西山置于“冬天”这个背景下来描写？请分条简要作答。
作者借助多种表达技巧写景抒情，营造出了情景交融的艺术境界。请从第（2）段画线句子中选择一种表达技巧加以赏析。

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儿行千里
我第一次骑单车穿越中国的途中，母亲还不时将一封封家书提前寄到我将到达的地方，好让我每次到达一个陌生的城镇，都会收到家人的问候，它温暖了我一程又一程。每次风尘仆仆地归来时，我的背囊里总塞有一摞沉甸甸的家书。
在一座乡村，一个农妇的儿子爱上了美丽的贵族少女。备受单相思煎熬的他，做出了离家到庄园主家当花匠的决定。启程的那天，雨丝纷飞。孤独的母亲坐在滴雨的屋檐下目送儿子欢天喜地朝远方的庄园走去，年轻的农夫欢快地走着，他吹着欢快的口哨，始终也没有回过头。
秋收的一天，他自告奋勇爬上高高的草垛，卖力地干活，因为他心爱的少女正在楼上的阳台注视这里。高傲的少女或许也被这劳动的场面所感染，顽皮地向草垛上的人们伸出了手臂，年轻人踮起脚尖为了握一握少女的纤手，不幸从高高的草垛上跌落摔死。
母亲闻讯赶来了。与儿子分别已久，万万没有想到会以这种结局重逢。当儿子在村人的
嬉笑中下葬的时候，她紧紧地搂住冰冷的儿子，没有一丝抱怨，两行热泪从这位一生倔强从
不落泪的农妇的脸庞上滑落。她说：“我的孩子!”
从小到大看电影无数，许多影片别说情节，就连名字也记不大清楚了，但少年时看过的
这部外国影片至今记忆犹新。
我恰恰是影片中那样一个孩子，疯狂地爱上了去远方的大路。多少年行色匆匆地行于王中国的地图，拎起行囊道一声：“我去西藏了!”“我去黑龙江了!”头也不回便出了家门，一心直奔目的地。
直到有一天，我离开院子走了很远，忽然漫不经心地回了一下头的时候，发现年迈的姥
姥、两鬓染霜的父母仍然伫立在阳台上，望着我。
我每次出远门的时候，家人都是这样久久地凝视着我的背影，只是因为我从不回头，所以从不知道。我还不知道，即便我度完周末离家去江对岸的报社上班的时候，他们同样在阳
台上目送着我的离去。
我回头的那一天，第一次向他们扬起了手。我永远记得家人的笑容。
一有一年过去了，站在阳台上的亲人一个个离我而去，如今只剩下母亲，以她不变的
柔情站在那里。
1998年我得到去南极中国长城站采访的机会，出发的时候，身为画家一生拿惯了油画笔的母亲为我赶织了一双厚厚的羊毛袜子。当时考察队发的靴子没有女性的尺码，是母亲织的那双厚毛袜才使我的一双脚在男式靴子里没有打晃。在南极大陆的暴风雪中跋涉的时候，冰雪毫不留情地灌进了靴子结成冰砣，也多亏母亲给我的羊毛袜让我的双脚抵御了南极的冰寒。
四年前我受报社的派遣到海外追访郑和下西洋遗踪，连续三年在印度洋沿线的亚非国奔波。每次出发的时候，母亲都要帮助我准备行囊。她既担心携带的物品多累坏了我，又担心哪一样物品没带上，路上会诸多不便。于是，放进行囊中的每件物品都要掂量再三。将近七旬的老人了，她甚至还吃力地将沉甸甸的行囊试着背到瘦弱的肩上，体验我将承受的分量。
我想起了徒步穿越中国的途中倒在罗布泊的余纯顺，他倒下的那年，社会对他的赞颂对
他的宣传达到沸点。那年我恰好在上海，他的家乡。经人指点我找到了他的家，上海一条弄
堂里一间简陋的房子。屋子虽小，但因为只有他父亲一人而显得空空荡荡。老人低着花白的
脑袋正在凝视儿子背着行囊的照片，此刻市内举办的余纯顺徒步中国事迹展览正观者爆满。
当时正午已过，听说老人还没有吃午饭，我走进厨房发现只有一把青菜，就帮老人煮了一碗
清汤面，老人端着碗仍吃不下，他睁着昏花的双眼望着我说：“人们夸倒下的是个英雄，对
我这个父亲来讲，死去的是一个儿子啊!”
我永远记住了那句话，正如我难忘阳台上亲人注视我远去的背影一样。
有一年的夏天，我遇到一位长年穿行在中国大地的背包族，和我一样被人们称为所谓的“行者”，他拿出一个旅途留言簿希望我在上面写几句话，我说就不用写了吧，有件事你记
住就行——在路上常给母亲打个平安的电话。
文章2～4段写了作者少年时看过的一部外国影片，试分析这样写的作用。(6分)
举例分析这篇散文在写作上的主要特色。(要求答出两点)(6分)
《论语》中说“父母在，不远游”，可是在现实生活中，出门旅游，外出打工，异地上学，出国留学……人们有太多的理由离开亲人。结合文本谈谈你对这个问题的认识。(8分)

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光明在低头的一瞬
迟子建
俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。
莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂，并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银，充满奢华之气。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。
即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。
莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈·鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈·鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。
透过这些画作，我看到了安德烈·鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟，没有它们的滋养，是不可能有这种深沉朴素的艺术的。
就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面所打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油!
她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚畔放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白皙，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一声刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧——虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。
我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。
如果我是个画家就好了，我会以油画，展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈·鲁勃廖夫的壁画，中部是祭坛和蜡烛，下部就是这个扫烛油的老妇人。如果列宾在世就好了。这个善于描绘底层人苦难的伟大画家，会把这个主题表迭得深沉博大，画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛。
这样一个扫烛油的老妇人，使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓，也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中!镌刻在心中的雕像，该是不会轻易消失的吧?
我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗，它们像星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中：
无比宽宏的天恩啊，由于你
我才胆敢长久仰望那永恒的光明，
直到我的眼力在那上面耗尽!
那个扫烛油的老妇人，也许看到了这永恒的光明，所以她的劳作是安然的。而我从她身上，看到了另一种永恒的光明：
光明的获得不是在仰望的时刻，而是在低头的一瞬！
作者在开篇先写到俄罗斯街头的雕像和几座著名的东正教堂，这样安排在文中有怎样的作用?(6分)
文章结尾处“永恒的光明”“另一种永恒的光明”的含义分别是什么?(4分)
作者在第七自然段中运用了哪些手法来描写老妇人?这么写有什么好处?(6分)
请结合全文，说说“光明的获得不是在仰望的时刻，而是在低头的一瞬”这句话有怎样的含义?(6分)