竹枝词是风土诗的一种，保存了大量有价值的第一手资料。如要研究近代上海开埠后的商业活动，可选用的竹枝词是（ ）
| A．“邑志详陈旧土风，镇升为县百年中。田家妇女帮农作，镇市夫男晓女工。蓬首晨兴遥人市，归家手挈米和盐。” |
| B．“南北分开两市忙，南为华界北洋场。有城不若无城富，第一繁华让此方。” |
| C．“菜圃瓜畦拓百弓，杭家村北夕阳红。楝花倒覆三间屋，酒幔低垂十里风。” |
| D．“北口山头民力忙，耕牛无恙乐平康。一鞭残照吹横笛，蚕豆青青麦半黄。” |
一堂中学历史活动课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点”；乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服”；丙说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不可”；丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是（）
| A．甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道 | B．甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法 |
| C．甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道 | D．甲—道、乙—墨、丙—法、丁—儒 |
《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术，蜂出并作各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是（）
| A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 | B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 |
| C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 | D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面 |
陈独秀在《新青年》撰文说：“说什么爱有等差，施及亲始，未免太滑头了。”最早提出“爱有等差”的我国古代思想家是（）
| A．老子 | B．孔子 | C．墨子 | D．韩非子 |
一部小说描述了这样一个片断：“电视台记者乘坐火车前往英国采访达尔文(1809—1882年)，达尔文详细介绍了他撰写《物种起源》的经过，回答了记者的提问，采访结束后，记者把采访过程拍摄下来，并马上制成了电影”。此片断说明
| A．达尔文是通过实地考察方式进行科学研究的第一人 |
| B．该小说的描述属历史的真实再现 |
| C．小说反映的是第一手材料 |
| D．小说作者不了解历史 |
朱光潜（1897——1986年），安徽桐城人，中国现代著名美学家、文艺理论家。1925—1933年留学英法，其间给上海开明书店《一般》杂志写稿，他写作可能涉及的话题有
①《哈姆雷特》：诗性语言的张扬②《人间喜剧》：尽释悲悯情怀
③《格尔尼卡》：无理性现实的折射④塞尚：调色盘上刮起一股现代风
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |