阅读下列材料，回答问题。材料一仁者爱人，为政以德—

近代史上，西方典型国家的民主发展道路为人类文明的进步提供了借鉴与教训。阅读材料，回答问题。
材料一英、法、美三国的历史实践，昭示了迈向民主制度的三种方案。第一种是英国的“贵族+演化”道路，特点是重视自由胜于重视平等。第二种是法国的“专制集权+革命”方式，特点是重视平等胜于重视自由。第三种是美国的“宪政民主”立国，特点是对平等和自由都给予了均等的重视。
——托克维尔（法国）《旧制度与大革命》
（1）据材料一并结合所学知识对作者所说的三种方案分别予以说明。
材料二“专制君主本来可以成为危险较小的改革家……如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。”
——托克维尔（法国）《旧制度与大革命》
“假若十八世纪的君主们能够致力于渐进性的改革环境，为了进步性的提高而做有益的进步性的调节，那他们的臣民就不会被迫通过流血和暴力去寻找轻率和破坏性的革新。”
——杰斐逊（美国）
（2）根据材料二，指出托克维尔和杰斐逊观点的异同。
材料三研究这个时期的历史学家，无论感兴趣的具体领域是什么，都无法忽略1830年这个转折点。更为重要的是，在这个转折点之后，经济和社会的变革速度明显而迅速地加快。然而，这一时期的经济发展有一个巨大的矛盾体——法国。在理论上，没有其他国家能比它发展得更快。如我们所知，法国有十分适合资本主义发展的体制；法国企业家的天赋和创造性，在欧洲堪称无与伦比。不过在事实上，法国经济发展的基础层面，明显慢于其他国家。国内的人口平稳增长，却没有急剧猛增。城市只有不算大的发展(巴黎例外)，实际上在19世纪30年代初期，有些城市还是缩小了。对此矛盾现象的解释是，正如我们所知，原因在于法国大革命本身。
（3）材料三认为法国在理论上没有其他国家比它发展得更快，理由是什么？材料中“对此矛盾现象的解释是，正如我们所知，原因在于法国大革命本身”，为什么说原因在于法国大革命本身？

各国在交往中，往往会发生文化“误读”的现象。阅读材料，回答问题。
材料一 17—18世纪，在西方的宫廷与贵胄家中，中国龙纹形象随处可见，那时候的中国龙是伟大、高贵的象征。进入19世纪，西方人逐渐把“龙”翻译为“dragon”，在基督教文化中，“dragon”代表着暴力、邪恶。近年来，西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多，例如《经济学家》杂志中，提到中国的漫画中几乎都少不了“龙”——西方观念中的龙。
——据董玉洁《中国龙vs西方龙：文化的误读》整理
（1）结合所学知识简析材料一中三个时期西方人眼中“中国龙”形象分别形成的原因。
材料二 20世纪初期，国粹派认为，中国文化落后于西方，一个重要原因就在于西方“立民主为政体，故利民之智”，中国“以专制为政体，故利民之愚”。他们还认为，“盖自秦以来，当世之谓孔学者，君学而已……无用者君学也，而非国学”。他们还认为传统“夷夏大防”的观念导致中国文明既不能自我光大，又不能吸收外来文化，衰败不可避免。
——据郑师渠《晚清国粹派：文化思想研究》
（2）材料二中国粹派认为中国文化衰落的原因有哪些？
材料三 1970年代，来到中国的美国和西方环保主义者看到：商店的商品没有包装，买酒、酱油和醋要自带瓶子，连火柴都是散装的。于是在他们的笔下，中国成了世界和人类希望。
——据韩东屏《美国和西方的中国研究简介》
（3）材料三中，美国和西方环保主义者到中国来的政治背景是什么？依据材料三并结合所学知识，你认为当时的中国是否是“世界和人类的希望”？

【中外历史人物评说】
材料一姚启圣生于浙江会稽……在执政香山期间，姚启圣偷开海禁，同外商做生意，获得自己所需要的物资，同时也为朝廷贡献赋税。清朝前期有着严厉的海禁政策，官员开海禁有可能被罢官入狱，甚至杀头。年轻的香山知县姚启圣敢于冒天下之大不韪，开海禁，他的胆识，从这时候开始得以体现。
——《姚启圣的远见》
材料二 (康熙)二十一年……郑锦(经)屡入寇，(姚启圣)徙滨海居民入内地，俾绝接济、避侵掠，下令越界者罪至死，民多荡析。及禁旅班师，驱系良民子女北行，启圣白王严禁。复捐赀赎归难民二万余人，并请开海界、复民业，听降卒垦荒，民困渐苏。及锦死，子克琰仍其爵，称延平王，凡事皆决之国轩等。启圣令知府卞永誉、张仲举专理海疆，多以金帛间其党与。克塽乃遣使赍书……二十二年六月，琅进攻台湾，取澎湖。启圣驻厦门督馈运，以大舟载金、缯、货、米至军，大赉降卒，遣之归，台民果携贰。复设间使克塽与国轩互相猜，众莫为用。琅遂定台湾，克塽、国轩等皆降。
——摘编自《清史稿》
(1)根据所学知识，分析“清朝前期有着严厉的海禁政策”的原因。根据材料一、二，分析不同时期姚启圣对待“海禁”政策的做法及其目的。
(2)据材料二，归纳姚启圣在清廷收复台湾中采取的措施及其作用。

【近代社会的民主思想与实践】
材料一 1215年，英王约翰同贵族代表签订《大宪章》，规定国王征税必须同贵族会议商量；“任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判……皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放，或加以任何其他损害。”
1679年，英国议会通过了《人身保护法》，规定没有法庭的逮捕令，不得拘役和羁押任何人。被逮捕的臣民及其亲友均可向法院申请人身保护令状。
1689年，英国议会通过了《权利法案》，规定未经议会准许，国王不得征税；向国王请愿是臣民的权利，任何人不得干涉；议员在议会中的演说、辩论及议事是自由的。
材料二 19世纪30年代的英国议会改革，逐步扩大了男子的选举权，却对妇女的权利不屑一顾。在英国，男尊女卑的观念还根植于习惯法中。一旦婚姻关系确立，则男女双方的权利合二为一，实属男性主导。英国男人的傲慢使妇女选举权被长期搁置。甚至宪章运动也成为了“男人的事业”——妇女的选举权没有被提上日程。宪章运动中，尽管某些妇女政治团体也开展了活动，但她们的声音被要求成年男子普选权的声浪所淹没。
——阎照祥《英国持久的议会改革》
(1)根据材料一，总结英国的人权在发展过程中的基本特征。
(2)根据材料二，英国为什么“对妇女的权利不屑一顾”？结合上述材料和所学知识，谈谈你对英国人权发展的看法。

【历史上重大改革回眸】
材料一那七国地广兵强，大略相等。余国如越，虽则称王，日就衰弱。至于宋、鲁、卫、郑，益不足道矣。自齐威王称霸，楚、魏、韩、赵、燕五国，皆为齐下，会聚之间，推为盟主。惟秦僻在西戎，中国摈弃，不与通好。……及献公薨，子孝公代立，以不得列于中国为耻。
——《东周列国志》
材料二夫民之从事死制也，以上之设荣名、置赏罚之明也，不用辩说私门而功立矣。故民之喜农而乐战也，见上之尊农战之士，而下辩说技艺之民，而贱游学之人也。故民壹务，其家必富，而身显于国。……治国能抟（tuán，集聚）民力而壹民务者，强；能事本而禁末者，富。
民本，法也。故善治者，塞民以法，而名地作矣。……国之乱也，非其法乱也，非法不用也。……国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善。……刑重也。刑重者，民不敢犯。故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也……
——《商君书》
(1)结合材料一和所学知识，分析商鞅变法的背景
(2)概括材料二商鞅的主要观点，结合所学知识予以评价。