儒家思想是中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善。社会主义现代化建设的今天仍体现其重要的社会价。阅读下列材料：
材料一 守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”的原因。”
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，说明儒学在战国后期成为“显学”的理由。
材料二 道之大原出于天，天不变道亦不变。……天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。
——班固《汉书·董仲舒传》
（2）材料二中反映了董仲舒怎样的世界观？从理论来源角度，分析董仲舒思想的新特点。董仲舒的“道”与先秦道家的“道”在内涵上有何区别？
材料三 理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克主编者《中国文化概论》
（3）理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？依据材料三，说明理学“影响至深至巨”的表现。
材料四 如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的自我认同，中国这样一个多民族的国家就会在全球化浪潮和现代化过程中被“化”掉……从历史上看，儒家曾不断吸取周边各民族的文化、丰富自身。……儒家文化不仅是农业文明的产物，也是华夏族群的精神形态……作为民族的意识与心理，儒家文化在今天仍是活着的。
——郭齐勇《儒家文化与中国现代化》
（4）依据材料四，你认为中国在现代化进程中，儒家文化应怎样体现自身的社会价值？
【中外历史人物评说】
材料一 一种道德的，乃至具备宗教唯纬度的社会运动。他所追求的不是以恶对抗恶，亦非以善对抗恶——在甘地看来，过激的“对抗”本身就不是善的——而是以善消融、驯化恶。
——羽戈《“非暴力”何以“不合作”》
材料二 （当1939年纳粹的狼烟已经在世界燃起的时候，甘地曾在9月间致函希特勒，信中说：）事关重大，我必须向您呼吁。我完全清楚，您是世界上惟一有能力阻止一场毁灭人性的战争的人。为了一个看起来似乎非常有价值的目标，难道必须真的付出这种代价吗？难道您不愿倾听一个经过深思熟虑曾经成功地避免了战争的人的和平呼声吗？
——瓦尔特•莱佛《印度与德国人》
请回答：
（1）根据材料一，概括甘地在印度解放斗争中的思想精髓是什么？在这一思想精髓的指引下，甘地领导了哪一政治运动？结果如何？
（2）根据材料二，指出甘地向希特勒发出了怎样的呼吁？结果如何？对甘地的这一行为，你是如何评价的。
【20世纪的战争与和平】阅读下列材料，回答问题。
材料一威尔逊1916年5月16日致信豪斯：“假如我们提出和平建议，它将遵循下列条件：……2）一个普遍的联盟，宗旨是维护海上自由和防止任何因为A）违背条约的或B）没有警告及全面要求而开始的战争，——这是一个对领土完整和政治独立的实质性的保证。”
——查尔斯·西摩编：《豪斯上校秘录》第二卷《从中立到参战，1915—1917》伦敦
材料二 1941年8月，罗斯福指出：“将来有重建国联那种组织的可能性，但为时尚早；即使这种组织重新建立起来，处理安全问题时也无法充分利用，因为像国际联盟大会这样的机构太庞杂了，在处理安全问题时众说纷纭，莫衷一是，起不了什么作用。这么大的机构可以讨论问题，适合小国家提出他们的建议，诉说冤屈，但只有大国才能承担责任，采取管理的措施。”
——转引自赵志辉《罗斯福外交思想研究》
（1）结合材料一、二，比较威尔逊与罗斯福外交思想的异同点。
（2）战后罗斯福的思想如何得到落实？
【近代民主思想与实践】
材料一霍布斯（1588——1679）倡导“社会契约论”，提出人为了生存和安全，通过契约把自己的权利转让给一个人或一群人，由这个人或这群人代理行使权利，以保障契约参加者的生命和利益。众多同意转让权利的人是被统治者，接受契约的代理权利者是统治者。主张 “一个最坏的政府也胜过没有政府”，用“利维坦”（圣经中说的一种硕大无比、骇人听闻的海兽）比喻君主专制政体的无上权威。
材料二 洛克（1632——1704）认为，国家根据契约产生，政府的职能是保卫人民的自然权利，如果政府与人民发生争执，人民是最高的审判官。他强调反抗暴政，如果统治者不能保护人民的财产，即被视为暴政，发对暴政的权利属于全体人民，也属于公民个体。反对暴政只会导致政府的解体，而不会造成国家的解散。提出在君主立宪制国家中，权利要分为立法权、行政权和对外权，分别由议会和君主行使，君主服从法律，但对议会有一定制约作用。
请回答：
⑴.根据材料，比较二人思想主张的异同点
⑵.据材料并结合相关知识，谈谈你对思想演进与社会发展之间的相互关系。
【历史上重大改革回眸】
材料一1972年的一天，中国政府接到这一邀请之后，周恩来总理亲自打电话给外贸部的领导，说现在关贸总协定已经邀请我们加入了，考虑一下，是不是要加入。……当时一种说法：关贸总协定是一个“富人俱乐部”。此外，它所宣称的原则是市场经济的原则，而且更为棘手的是，当时关贸总协定的缔约方当中，还有南非、韩国、以色列，这些都是我们的“死敌”。……就是因为这些原因，我国决定暂不加入关贸总协定，以后视情况发展再定。这一定，就是三十年。
——2010年11月18日新华网
材料二1986年7月，出于对内改革，对外开放的需要，中国正式提出关于恢复关贸总协定缔约方地位的申请。当时，中国的对外贸易迅速增加，由1978年的206亿美元增加到1986年的738.5亿美元。其中中国与关贸总协定缔约方的贸易总额占中国外贸总额的85％左右，中国迫切需要无条件的最惠国待遇和公正、公平的外贸环境。然而，恢复“关协”地位，第一阶段必须完成对中国贸易体制的审查，即看中国的经济体制是否有能力来执行关贸总协定的一套游戏规则。第一阶段谈了6年，多年从事谈判生涯的外经贸部首席谈判代表龙永图说了一句意味深长的话：为“市场经济”这4个字整整谈了6年的时间。
——2001年11月8日《中国经济时报》
请回答：
(1)根据材料一和所学知识，完成中国抵制参加关贸总协定问题的表格填充。
| 影响因素 |
理由阐释 |
结 论 |
| 国际关系方面 |
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| 经济体制方面 |
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| 其他 |
(2)结合材料二及所学知识，归纳我国经济体制改革中，社会主义市场经济体制确立的过程，并谈谈自己的认识。
阅读材料，回答下列问题。
历史图表、图片、数据等包含着政治、经济、社会文化等多种信息。
阅读上图材料，提取两项有关中国资本主义发展及影响的信息，并结合所学知识予说明。