学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如戊戌维新运动，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是
| A．挽救民族危亡 | B．发展资本主义 |
| C．提倡民主科学 | D．推动实业救国 |
加尔文说：“我们把上帝的永恒的判决称之为预定。上帝根据这一判决，决定每一个人应该变成怎样。因为我们不是在同一状况下被创造出来的。有些人注定得到永生，另一些人却要永远罚入地狱。”这一思想（）
| A．标志着人文主义的兴起 | B．否定了对教皇的盲从 |
| C．推动了近代科学的发展 | D．摧毁了封建专制统治 |
文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是（）
| A．崇尚理性和科学的结合 | B．批判罗马天主教的愚昧统治 |
| C．坚持国家权力高于教权 | D．设计了未来理想的社会制度 |
“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。这句话出自卢梭的《社会契约论》，文中的“枷锁”主要是指（）
| A．资本主义制度 | B．自然环境束缚 | C．封建专制 | D．基督教束缚 |
一些历史学家认为文艺复兴是一个在艺术、文学还有哲学等方面的“类革命”。这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人，而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。因此他们不承认文艺复兴是一个重要的事件。据此可知（）
| A．精英阶层是文艺复兴的主要参与者 |
| B．广大民众没有受到文艺复兴的影响 |
| C．文艺复兴并没有推动社会发展进步 |
| D．文艺复兴内容只涉及社会科学领域 |
文艺复兴中的文学作品和美术作品大多和宗教有关，宗教改革家也都是虔诚的基督教徒。这说明（）
| A．文艺复兴是对古希腊、古罗马文化的复兴 |
| B．资产阶级不反对天主教会 |
| C．资本主义发展程度不高，没有成熟的理论体系 |
| D．宗教改革中改革家的根本目的是为了振兴基督教 |