阅读下面两段选文，完成小题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或-优题课

阅读下面的文言文，完成下列各题。

人有馈一木者，家僮 ^①曰："留以为梁。"余曰："木小不堪也。"僮曰："留以为栋。"余曰："木大不宜也。"僮笑曰："木一也，忽病 ^②其大，又病其小。"余曰："小子听之，物各有宜用也，岂惟木哉？"

他日，为余生炭满炉，烘人。余曰："太多矣。"乃尽湿 ^③之，留星星三二点，欲明欲灭。余曰："太少矣。"僮怨曰："火一也，既嫌其多，又嫌其少。"余曰："小子听之，情各有所适也，岂惟火哉？"

﹣﹣节选自吕坤《呻吟录》

【注】①僮：未成年的仆人。②病：担心，忧虑。③湿：淋湿，浇湿。

（1）解释下列句子中加点的词语。

①人有 $\underset{\cdot}{馈}$ 一木者	馈：
②木小不 $\underset{\cdot}{堪}$ 也	堪：
③为 $\underset{\cdot}{余}$ 生炭满炉	余：
④ $\underset{\cdot}{乃}$ 尽湿之	乃：

（2）翻译下面句子。

小子听之，物各有宜用也，岂惟木哉？

（3）小明性格内向，妈妈常常为此担心。请你从小明的角度，结合这篇文言文内容，给妈妈说几句话，加以劝慰。

阅读《岳阳楼记》选文，完成下列各题。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（1）下面句子中，对加点的词语解释有误的一项是

A．前人之述 $\underset{\cdot}{备}$ 矣	（详尽）
B．连月不 $\underset{\cdot}{开}$	（天气放晴）
C．则有去 $\underset{\cdot}{国}$ 怀乡	（国家）
D．至若春和 $\underset{\cdot}{景}$ 明	（日光）

（2）下面各组句子中，加点的词意义和用法相同的一项是

A．此则岳阳楼 $\underset{\cdot}{之}$ 大观也	行道 $\underset{\cdot}{之}$ 人弗受
B． $\underset{\cdot}{然}$ 则北通巫峡	康肃忿 $\underset{\cdot}{然}$ 曰
C．感极 $\underset{\cdot}{而}$ 悲者矣	狼亦黠矣， $\underset{\cdot}{而}$ 顷刻两毙
D． $\underset{\cdot}{其}$ 必曰	$\underset{\cdot}{其}$ 真无马邪

（3）下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是

A．"微斯人，吾谁与归"是一个倒装句，起突出强调作用，正常的语序应该是"微斯人，吾与谁归"。

B．选文中间两段，所写的景象特点截然不同，却都写了游人的"览物之情"，而这"览物之情"与"古仁人"的理念也并无不同。

C．作者在尾段拟出一问一答，假托古圣立言，发出了"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的豪言壮语，点明了全篇主旨。

D．选文语言充分体现了汉语的音乐美：记叙多用散句，长短错落，质朴平实；写景多用偶句，两两相对，珠联璧合。

（4）翻译下面的句子。

不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

阅读下面甲、乙两段文言文，完成（1）﹣（4）题。

【甲】

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人曰再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（节选自《宋濂全集》

【乙】

王生好学而不得法。其友李生问之曰："或谓君不善学，信乎？"王生不说，曰："凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？"李生说之曰："孔子云'学而不思则罔'，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何谓之善学也？"王生益愠，不应而还 ^①走。居五日，李生故寻王生，告之曰："夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣!"王生惊觉，谢曰："余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒 ^②。"

（节选自《颜氏家训•勉学》）

【注释】①还（xuán）：同"旋"，转身。②炯戒：明显的警戒。

（1）解释下列句中加点的词语。

①媵人持汤沃灌　　

② 缀公卿之后　　

③莫逾自厌　　

④ 迨年事蹉跎　　

（2）下列句中加点词语意思相同的一项是　　

A．当余之从师也	乃记之而去
B．不知口体之奉不若人也	其翼若垂天之云
C．王生好学而不得其法	濯清涟而不妖
D．以昭炯戒	可以为师矣

（3）翻译下列句子。

①寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

②凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？

（4）结合甲、乙两段文字，谈谈你在学习态度和学习方法上获得了怎样的启示。

阅读下面的文言文，完成小题

陈子昂，字伯玉，梓州人。开耀二年许旦榜进士。初，年十八时，未知书，以富家子，任侠尚气，弋博，后入乡校感悔，即于州东南金华山观读书，痛自修饰，精究坟典，耽爱黄、老、《易•象》。光宅元年，诣阙上书，谏灵驾入京。召见，武后奇其才，遂拜麟台正字，令云："地籍英华，文称晔。"累迁拾遗。圣历初，解官归，会父丧，庐冢次。县令段简贪残，闻其富，造诈诬子昂，胁取赂二十万缗，犹薄之，遂送狱。子昂自筮卦，惊日："天命不佑，吾殆穷乎！"果死狱中，年四十三，子昂貌柔雅，为性褊躁，轻财好施，笃朋友之义。与游英俊，多秉权衡。唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。初为《感遇诗》三十章，王适 ^①见而惊曰："此子必为海内文宗。"犹是知名。凡所著论，世以为法。尝劝后兴明堂太学，以调元气。柳宗元评曰："能极著述，克备比兴，唐兴以来，子昂而已。"有集十卷，今传。

呜呼！"古来材大，或难为用。""象以有齿，卒焚其身。"信哉！子昂之谓欤？

（选自《唐才子传》，有删节）

【注】①王适：与李白、孟浩然、王维等人合称"仙中十友"。

（1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．痛自修饰，精 $\underset{\cdot}{究}$ 坟典	究：研究
B．召见，武后 $\underset{\cdot}{奇}$ 其才	奇：认为……出众
C．尝劝后 $\underset{\cdot}{兴}$ 明堂太学	兴：兴为
D．象以有齿， $\underset{\cdot}{卒}$ 焚其身	卒：突然

（2）下列各句中，加点词的意义和用法全都相同的一组是

A． $\underset{\cdot}{以}$ 富家子，任侠尚气	有好事者船载 $\underset{\cdot}{以}$ 入
B．即 $\underset{\cdot}{于}$ 州东南金华山观读书	三顾臣 $\underset{\cdot}{于}$ 草庐之中
C．此子必 $\underset{\cdot}{为}$ 海内文宗	楚干将、莫邪 $\underset{\cdot}{为}$ 楚王作剑
D．信哉！子昂 $\underset{\cdot}{之}$ 谓欤	今吾嗣为 $\underset{\cdot}{之}$ 十二年

（3）把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①圣历初，解官归，会父丧，庐冢次。

②天命不佑，吾殆穷乎！

（4）陈子昂的文章在当时被奉为典范的原因是什么？请根据文言文材料概括作答。

阅读下列文言文，完成下列各题。

【甲】

送东阳马生序

明宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

【乙】

黄生借书说

清袁枚

黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：

书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰："今日存，明日去，吾不得而见之矣。"若业为吾所有，必高束焉，虔藏焉，曰"姑俟异日观"云尔。

余幼好书家贫难致有张氏藏书甚富往借不与归而形诸梦其切如是故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！

今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

为一说，使与书俱。

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　　

A．余幼好书/家贫难致/有张氏藏书甚富/往借/不与/归而形/诸梦其切如/是故有所览辄省记

B．余幼好书/家贫难致/有张氏藏书甚富/往借/不与/归而形诸梦/其切如是/故有所览辄省记

C．余幼好书/家贫难致/有张氏藏书甚富/往借/不与/归而形诸梦/其切如/是故有所览辄省记

D．余幼好书/家贫难致/有张氏藏书甚富/往借/不与/归而形/诸梦其切如是/故有所览辄省记

（2）对下列句子中加点词的解释不正确的一项是　　

A．未尝稍降 $\underset{\cdot}{辞}$ 色	辞：言辞
B．犹幸 $\underset{\cdot}{预}$ 君子之列	预：参与
C．若 $\underset{\cdot}{业}$ 为吾所有	业：学业
D． $\underset{\cdot}{为}$ 一说，使与书俱	为：写，作

（3）下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是　　

A．"序"和"说"都是古代的一种文体。"序"有书序和赠序之分，甲文属于赠序。"说"既可以发表议论，也可以叙事，是为了说明一种道理。

B．甲文作者结合自身经历，具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习，作者刻苦的精神、虚心的态度令人敬佩。

C．乙文作者就青年黄允修向自己借书一事发表议论，借此勉励他要珍惜机会、勤奋学习，层次清楚地阐明了"读书能够改变命运"这一中心论点。

D．甲乙两文都运用了对比手法，甲文写求学时将自己与他人进行对比，乙文将自己年少时借书苦读与做官后有书不读进行对比，取得了很好的表达效果。

（4）用现代汉语翻译文中画横线句子。

①县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。

②非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。