近代中国的思想解放在继承和创新中不断走向深入。阅读下列材料：
材料一 戊戌新党之思想为反对名族，轻视民权之思想。……彼等思想中之“开明专制”不啻欲为异族君主立万世之基业。故戊戌维新较同治维新（洋务运动）进步者，在觉悟徒恃西技不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主张。其仍蹈同治维新之故辙者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以救国。
——萧公权《中国政治思想史》
材料二 夫西洋之民主主义乃以人民为主体，林肯所谓“由民而非为民”者是也。所谓民视民听、民贵君轻，所谓民为邦本，皆以君主之社稷——即君主祖遗之家产——为本位。此等仁民爱民为民之民本主义……皆自根本上取消国民之人格，而与以人民为主体，由民主义之民主政治，绝非一物。
——陈独秀《在质问<东方杂志>记者》（1919年2月）
材料三 这些新知识分子都是转型时期的产物——他们都深深植根于中国古典文化，然而同时也深谙西方文明。自由主义、社会主义、实用主义、科学与民主给他们留下不可磨灭的印记，……他们充当了中国文学和知识分子人格转换的发酵剂。他们有关对“国粹”进行批判性重估与引介西方思想和意识形态的呼吁，燃起了一场思想革命。
——徐中约《中国近代史》
请回答:
（1）据材料一，概括戊戌维新的进步主张。材料一认为戊戌思想存在局限，结合所学知识，阐述孙中山是如何从理论上解决这些局限的？
（2）据材料二，概括陈独秀对“民主”的看法。结合所学知识，指出这种看法在当时出现的思想因素。
（3）据材料三，归纳近代中国新知识分子具有的学术特点。综合上述材料，评价近代中国知识分子的思想实践。
熊月之在《近代上海形象的历史变迁》中曾说：“乡下人看上海，看到的是繁华。道德家看上海，看到的是罪恶。文化人看上海，却每每看到的是文明。”阅读下列材料，回答问题。
材料一：上海当南北航线之要点，东西洋贸易之枢纽，新学输入，风气之开，较他处先。是上海者，诚陶冶人才之文明渊薮也。 ——《民立报》1911年7月3日。
材料二：中英《南京条约》规定“开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商品岸。”
——摘自《上海档案》
（1）《南京条约》的签订是源于中英的哪一场战争？战争的结果如何？
材料三：“四围马路各争开，英法花旗杂处来。怅触当年丛冢地，一时都变作楼台。”
——19世纪70年代竹枝词
（2）竹枝词所咏的是何事？其主要依据是什么？
材料四：“19世纪60年代，上海江南制造总局创办，70年代以后，轮船招商局、上海机器织布局等洋务企业的设立，1882年英国人立德尔开设的上海电光公司创立，……1908年吴淞与崇明两地使用无线电通报。” ——摘自《上海档案》
材料五：火树千株照水明，终宵如在月中行。地埋铁管通街市，真个销魂不夜城。
——《申江百咏》
（3）“火树千株”指的是什么？它的发明源于哪次工业革命？
材料六：“在19世纪末20世纪初的社会风尚转变过程中，最明显的莫过于阅报风气的形成。报纸比书籍在传播知识方面具有更大的时效性……”“同一时期，上海居民生活日趋西化，住洋楼，着洋服，吃洋菜，乘洋轿，点洋灯，‘莫不以洋为尚’，西洋话剧、电影、歌舞乃至赛马场、夜总会、舞厅等等进入城市日常生活。”
——《近代文明演变轨迹》
（4）上海人民阅报风气的形成始于哪份中文报刊的创办？其主要价值如何？
材料七：余游上海十余年矣，寓庐属在洋场，耳闻所及见闻逐髁，……此邦自互市以来，繁华景象日盛一日，停车者踵相接，入市者目几眩，骎骎乎驾粤东、汉口诸名镇而上之。来游之人，中朝则十有八省，外洋则二十有四国。” ——葛元熙《沪游杂记》自序
（5）上海近代化是一个复杂的历史现象，请概要评述上海的近代化。
西方有位学者写了本书，作者在前言中说：本书评述的时间开始于第二次世界大战的最后数月，结束于苏联的解体，美苏对抗是这个时代政治图景的主线。
问题：
（1)作者为什么要选择“苏联的解体”作为此书的结束？
（2）“美苏对抗”主要表现在哪些事件中？(3分）
（3)如果你是本书的读者会怎样评价这个“时代”？
20世纪是中国将民主政治从理想、理论逐步变成现实的世纪，它经历了资产阶级民主政治、新民主主义民主政治和社会主义民主政治三个探索阶段，最终形成具有鲜明的中国特色的民主政治。
请结合所学知识回答：
（1）概括19世纪末20世纪初中国民族资产阶级领导探索民主政治的过程及结果。
（2）新文化运动对中国民主政治探索做出了哪些贡献？
（3）中国共产党在新民主主义民主政治探索过程中有哪些成功的实践？请用所学史实说明。
19世纪末20世纪初的中国正处于从传统社会向现代社会的转型时期，请以史实为依据从不同方面加以论述。（至少三个不同的视角）
阅读材料，回答问题：（共12分）
霍布斯邦在《革命的年代：1789——1848》写道，从一七八九到一八四八，发生在英法两个国家里的孪生大变革——双元革命。我们不应该把这场革命看成是属于这两个国家的历史事件，而应该看作是一座覆盖了更广泛地区的火山的孪生喷发口，并且还在继续使整个世界发生变革。
问题：
（1）霍布斯邦所说的“双元革命”分别是指什么？
（2）你认为作者将发生在1789-1848年英法两个国家的历史事件视为一场孪生“双元革命”的依据有哪些？
（3）作者把 “双元革命”看作是一座覆盖了更广泛地区的火山的孪生喷发口，其寓意是什么？
（4）概述“双元革命”对世界的经济、政治和思想等变革所产生的作用？