马丁·路德主张每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 |
下图是某种经济形态下人们生活的写照。这种经济形态开始解体于
| A．明朝中后期 |
| B．鸦片战争后 |
| C．洋务运动期间 |
| D．中国民族资本主义产生后 |
下列材料中能够体现出中国古代专制政府抑商政策的是
| A．(汉)“开关梁,弛山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通,得其所欲” |
| B．(唐)“客行田野间,比屋皆闭户。借问屋中人,尽去作商贾” |
| C．(宋)“商籍农而立,农赖商而行,求以相辅,而非求以相病,则良法美意” |
| D．(清)“士之子恒为士,商之子恒为商” |
乾隆皇帝对英商送给他的时钟不屑一顾,说中国小民无此物者甚众,但从来没有误了早上起来下地,也从来没有误了晚上回家睡觉。对此现象,下列评价确切的是。
| A．乾隆帝为维护国家尊严,痛斥侵略者的野心 |
| B．乾隆帝认为中国农民勤劳自觉,不需要闹钟 |
| C．是小农经济下的一种天朝上国的心态的流露 |
| D．乾隆帝为维护天朝体制,担心小农玩物丧志 |
下列政府对工商业管理的措施或规定,没有对商业的发展造成不利影响的是
| A．秦朝统一度量衡和货币 |
| B．西汉初年规定商人不得衣丝乘车 |
| C．汉武帝推行盐铁官营制度 |
| D．唐朝仍然实行商人入市籍的规定 |
电视剧《乔家大院》反映晋商文化的显著特点是“贾而好儒’’“贾儒结合”。 清乾隆、嘉庆时期,晋商经营达到极盛,然而,从清道光、咸丰时期至清末民初,晋商渐趋衰落。由此可以推断,晋商的“贾儒结合”的实质是
| A．近代商业和传统文化的结合 |
| B．传统文化与近代经济的结合 |
| C．传统商业与外国资本主义的结合 |
| D．旧式商贾与封建权势的结合 |