阅读材料，完成下列要求。近代以来，中国进行了多次学制改革，逐-优题课

(16分) 阅读下列材料：
材料一 (范仲淹)国家专以词赋取进士，……求有才有识者，十无一二。况天下危困乏人如此，固当教以经济之业，取以经济之才，庶可救其不逮。
——『南宋]李焘《续资治通鉴长编》卷一百四十三
材料二 (苏轼)自唐至今，以诗赋为名臣不可胜数，何负于天下，而必欲废之?
(王安石)今人材乏少，且其学术不一，……朝廷欲有所为，异论纷然，莫肯承听，此盖朝廷不能一道德故也。故一道德，则修学校，欲修学校，则贡举法不可不变。……今以少壮时正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此乃科法败坏人才。
(司马光)神宗罢赋、诗及诸科，专用经、义、论、策，此乃复先王令典，百世不易之法。但安石以一家私学，欲盖掩先儒，令天下学官讲解。及科场程式，同己者取，异己者黜。
——[元]马端临《文献通考》卷三十一
材料三介甫文章节义过人处甚多，但性不晓事而喜进非，致忠直疏远，谗佞辐辏，败坏百度，以至于此。
——司马光《司马温公集》
请回答：
(1)根据材料一、二并结合所学知识，范仲淹、苏轼、王安石、司马光对科举考试内容分别提出了怎样的主张? (4分)
(2)结合所学知识，材料二中司马光所说“以一家私学，欲盖掩先儒”指的是什么?它产生了什么样的影响? (4分)
(3)据材料二并结合所学知识，王安石兴学校、变科举的主要目的是什么? (4分)
(4)根据材料三结合所学知识，评价司马光的观点。

(13分)阅读下列材料，结合所学知识回答问题
材料一 1903年7月清政府命张百熙、荣禄、张之洞拟订学堂章程，于1904年1月公布，即《奏定学堂章程》，是年为旧历癸卯年，故称“癸卯学制”。该学制规定学堂的立学宗旨是：“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而后以西学渝（渗透）其智识，练其艺能，务期他日成才，各适实用，以仰副国家造就通才，慎防流弊之意。”
————摘编自徐惟诚著《中国大百科全书》
材料二 1922年11月，中华民国北洋政府以大总统令颁布的《学校系统改革案》中规定的学制系统。称新学制，因为该年是壬戌年，又称“壬戌学制”。此改革案由全国教育会联合会提出。《学校系统改革案》列有七条标准：适应社会进化之需要；发挥平民教育精神；谋个性之发展；注意国民经济力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸缩余地。
————摘编自孙培青《中国教育史》
（1）根据材料一，概述“癸卯学制”的特点。根据材料二并结合所学知识，分析“壬戌学制”颁布的背景。
（2）根据材料一、二，说明“壬戌学制”的进步性。（不得摘抄原文）

阅读下列材料，结合所学知识回答问题
材料一我们的传教士们告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……但是我不晓得，一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢。……加之，我们的商人从没有告诉我们教士们所谈的这种品德；我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的掠夺行为。……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。
————孟德斯鸠《论法的精神》
材料二旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受跪拜的那个人必定是1、5亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此……在帝国（指中国）最早时代，便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为朝政中应该受谴责之事，这个规定在公元前2世纪汉文帝时已经实行……这一重要事实推翻了《论法的精神》中对世界上这个最古老的国家提出的笼统含混的责难。……他（中国皇帝）可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者；皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。……人类智慧不能想出比这个政治还要优良的政治组织。
————伏尔泰《风俗论》
材料三伏尔泰和他的启蒙思想家视中国为开明君主制的榜样，因为中国皇帝运用儒家的理性价值观来治理国家。对一个被启蒙思想鼓舞过的理想的开明君主来说，与士绅阶层一起商议国事是一个本质特征。伏尔泰相信中国儒家士大夫的文化精神可以作为欧洲社会伦理和政治的榜样。……通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力，中国的道德和政治取代语言和历史，开始对欧洲社会产生重大影响。
————（美）孟德卫《1500—1800，中西方的伟大相遇》
材料四参考书目

书名	作者	出版社
《辛亥革命史》	章开沅等	人民出版社
《近代自然科学史概论》（上册）（注：该册收录了15—17世纪的世界近代自然科学的主要成就）	张瑞琨	华东师范大学出版社
《文艺复兴史纲》	陈小川	人民大学出版社
《法国革命史》	马迪厄	商务印书馆

（1）根据以上材料，分别概括孟德斯鸠、伏尔泰对中国古代政治制度的认识。
（2）根据材料指出孟德斯鸠和伏尔泰了解中国古代政治制度的主要来源。
（3）结合所学知识概述两人思想共同之处。他们对古代中国政治制度的评价不同，但其用意相同，请指出其相同的用意是什么？
（4）综合材料一、二、三，从两人对中国的不同看法中可得出什么结论。
（5）如果要对启蒙思想作进一步的研究，材料四所列书目中，你选择哪项作为素材？并简要陈述你选择的理由。

【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题
材料一卡维林……认为农奴制“使整个国家陷入不正常状态，并使国民经济中产生危害国家机体的人为现象，……如果这个制度原封不动，那么几十年以后，它就会把整个国家毁灭。”他主张农民应从农奴制下获得解放并得到他们现在耕种的土地，但要考虑地主对土地的权利，由农民给予补偿，赎买手续应由政府拟定。
——刘祖熙《改革与革命》
材料二当今已陷入沼泽，若国家仍维持封建之四分五裂，危险之至。所谓人穷则求助天，今则无处可求。外部威胁，迫在眉睫，无应对之方。于是乎，托福于万世一系的皇室，以成为日本统一之基石。……依据人文之发展，大义名分之声起。虽甚为微弱，然兹有国难，无论如何，必须统一国家。以此之力，同担国难，除此之外，别无它途．此一精神猛然而起，就产生了攘夷党、勤王党。勤王党、攘夷党结为一体，产生了……运动。
——大隈重信《明治宪政经济史论》
材料三泰西议院之法……合君民为一体，通上下为一心，即孟子所称“庶人在官”者，英美各邦所以强兵富国、纵横四海之根源也。……泰西各国靡然向风，民气日舒，君威亦日振。……即敌国外患纷至沓来，力竭势孤，其能支柱，而人心不死，国步难移，积土成山，积流成海，能胜而不能败，能败而不能亡。
——陈炽《庸书》
根据以上材料，请回答下列问题：
（1）概括材料一中卡维林的主要观点。
（2）据材料二归纳大隈重信所说“运动”产生的时代背景。
（3）据材料三概括陈炽对西方“议院之法”的看法，并据此指出他属于哪一政治派别。
（4）据上述材料并结合所学知识，概括三人思想对三国产生的共同影响。

阅读下列材料，回答问题
材料一西方史学界在20世纪70—80年代掀起了打破“西欧中心论”的世界历史编纂潮流，使世界历史的编纂学在总体上进入了全球文明史。“全球史观”的基本特征是：将人类社会的历史作为一个整体来看待……“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”
材料二 20世纪80年以来，我国有些学者提出“现代化史观”。主张“从宏观历史学的角度，把现代化作为一个全球性大转变的过程，从传统农业社会向现代化工业社会转变的大过程，进行整体性研究，涉及到政治、经济、思想文化等方面。”
（1）按照材料一的研究角度，评价新航路开辟。
（2）按照材料一的研究角度研究世界现代史，可能会对20世纪的哪些重要事件评价较高。
（3）按照材料二的研究角度研究中国近代史，结合1840—1919年中国历史的发展，说明中国社会经济、政治方面是如何实现转型的。