【中外历史人物评说】
材料 （贞观四年，就如何处理东突厥的政策问题，唐太宗与君臣进行了一番争论）朝士多言：“北狄自古为中国患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡奴为农民，永空塞北之地。”礼部侍郎李百药以为“突厥虽云一国，然其种类区分各有酋帅，今宜因其离散，各即本部署为君长，不相存属。过分则弱而宜制，势敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄都护府为其节度使。此安边之策也。”温彦博以为“徙之于河南兖、豫之间，则乘违物性，非所以存养之也。请准汉武故事，直降匈奴与塞下，全其部落，顺其土俗，使为中国幸蔽，策之善者也。”…… 彦博曰“王者之于万物，天翻地载，靡有所遗，今突厥穷来归我，奈何弃之而沉不受乎！孔子曰有教无类。欲救其死亡，授以生业，教之礼仪，数年以后悉为吾民，选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有？”上卒用彦博策，处突厥降众。上戒之曰：“……今令尔为都督，尔宜善守中国法，勿相侵扰，非欲中国久安，亦使尔宗族永全也。”
——《资治通鉴》
请回答：
（1）根据材料，分别归纳提炼材料中的三种“民族政策”观点。
（2）评价唐太宗的民族政策。
以人文主义为核心的西方人文精神经历了三次演进，也是西方思想史上的三次思想解放运动。阅读材料，回答问题。
材料一普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”苏格拉底说：“美德即知识……认识你自己……让理性充满心田”
材料二彼特拉克说：“我自己是凡人，只追求凡人的幸福。”“忽视或蔑视人的本性、人生的目的以及人们的来处和归宿，这对我们又有何益处呢？”
材料三卢梭指出：“人生下来就是自由的，人可以说说自由的动物。”“人人享有自由平等的权利而不论其出身。”“人们应自由定力社会契约，组成国家。”当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民有权用暴力推翻它。
（1）材料一普罗塔戈拉和苏格拉底有何不同？上述三则材料分别反映了西方哪三次思想解放运动?最后一次思想解放运动主要矛头是什么？
（2）据材料三，归纳卢梭的思想主张。
民主与法制在人类历史发展中经历了逐步演进的历程。阅读材料，回答问题。
材料一 雅典的公职如执政官、将军、议员、陪审员等，均由选举或抽签产生，任职期限均为一年。已任公职者，在其他公民尚未任过一次之前，不得连续担任公职。因为公职不是终身制，而是年年选举更替，因而公民都有轮流担任公职的机会。
——《雅典的民主》
材料二《权利法案》规定：未经议会同意，国王无权废除法律或停止法律的执行；未经议会同意，国王不能征税；议会必须定期召开；议员的选举不受国王的干涉等。
材料三1787年宪法规定：美国国家权力分为立法权、行政权、司法权三部分．分别由国会(分参、众两院)、总统和最高法院行使，又互相制约。……议会议员都由选举产生。众议员由各州选民直接选出，参议员由各州议会选出。……地方必须服从中央的管理，中央要给地方相应的自主权。
（1）结合所学知识谈谈材料一反应了雅典的民主政治的什么特点？如何实现？根据材料二指出英国颁布《权利法案》的目的是什么? 雅典的民主政治与英国的民主政治有何区别？
（2）据材料三结合所学知识概括1787年宪法体现了哪些原则？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
材料二 中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲，祖宗的制度、成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力。立论，言必称三代；著文，开篇子曰诗云；行事，祖宗成法不可更改。因循守旧，不思变革，是我们伟大民族的另一种“色彩”。
材料三 美国《时代》周刊日前公布了2007年各领域的最佳发明，并同时公布了有史以来的最佳发明家。著名的有蔡伦、达·芬奇、伽利略、牛顿、托马斯·爱迪生、亨利·福特等人。
(1)依据材料一，概括三大发明传入欧洲的影响。材料中“……变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”中的“精神发展”指哪些事件？
(2)根据材料二分析说明四大发明没有起到推动中国社会进步的原因。
(3)请你填写出下表人物上榜的理由。
| 发明家 |
上榜理由 |
发明家 |
上榜理由 |
| 托马斯·爱迪生(1847～1931) |
蔡伦 (约50～121) |
阅读下列材料：
材料一 魏源在《海国图志·序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：“一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二 1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。
材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
材料四 李大钊指出：俄国(十月)革命，“是立于社会主义之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。
请回答：
(1)比较材料一、二指出，在认识近代中国所面临形势的问题上，二者有何不同？
(2)分别概括材料一、二的观点，两者的本质共同点是什么？材料三较之材料一、二，其内容又进步在哪里？
(3)材料四与材料三有什么联系？又有什么重大影响？
阅读下列材料 ，回答问题。
材料 秦汉时期山林属国家所有，不允许私家占有山林湖泊。东晋以后，巨室大族在南方擅占山泽 。晋成帝颁布了“占山护泽，强盗律论”的禁令，但难以执行。豪强之家违法占山封水，政府无力制裁。平民百姓却无此特权，“富强者兼岭而占，贫弱者薪苏(柴薪)无托”。南朝宋孝武帝实行改制，允许私家合法拥有山泽产权：按官阶等级设限，第一、二品可占山三顷，依品级递减，九品及百姓占山一顷；“若先已占山，不得更占；先占阙(缺)少，依限占足”。私人合法取得山林产权后，山林开放成为常态，产权国有与私有并存。
——摘编自赵冈《中国历史上生态环境之变迁》
(1)根据材料并结合所学知识，概括南朝山泽管理制度改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，说明南朝山泽管理制度改革的作用。