春秋时期随着农户分散经营的生产关系慢慢固定下来，西周那种“千耦其耘”的集体耕作场景逐步消失。这一进步使得“民不肯尽力于公田”，于是税制改革势在必行。促使这一时期税制改革的根本原因是
| A．维持国家财政 | B．小农经济出现 |
| C．私田大量开垦 | D．耕作技术提高 |
某次考古活动中发掘出古代刻石一方，上有刻文：“追念乱世，分土建邦……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此得出的历史信息不符合史实的是
| A．“乱世”与“分土建邦”有着直接的内在因果关系 |
| B．秦始皇兼并天下，建立起统一的封建王朝 |
| C．“家天下”结束了乱世，彻底消除了由分土建邦带来的割据战乱 |
| D．这块刻石最早也要出现在秦代 |
王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要含义是
| A．指出嫡长子继承制的弱点 |
| B．认为嫡长子继承制的出现具有历史必然性 |
| C．认为没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了 |
| D．认为嫡长子继承制不符合历史发展规律 |
在阅读历史文献时，常常会遇到这样一种现象，作者在文章中凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替。这种现象就是避讳。下列有关避讳制度的说法正确的是
①避讳现象反映了专制制度、等级制度和宗法思想对国人的深刻影响
②反映了国人尊贤敬老的传统美德
③避讳给人们阅读和理解文献、辨别真相带来许多麻烦
④借助避讳知识可以考证文献真伪和历史事实
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
在人类历史上，第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义核心理论的是
| A．智者学派 | B．苏格拉底 | C．柏拉图 | D．斯多亚学派 |
邓小平曾说过：“对全国教育战线十七年（建国后十七年）的工作怎样估计？我看，主导方面是红线，应当肯定。”最能证明这一看法的史实是
| A．初步建立了新的教育管理制度 | B．创办了一系列的工人学校 |
| C．全面开展了“上山下乡”运动 | D．初步建成了国民教育体系 |