罗素认为：“16、17、18世纪所出现的那种天赋人权学说也是斯多亚学派学说的复活，尽管有着许多重要的修正。”下列言论属于斯多亚学派的是
| A．“美德即知识” | B．“只有品德才是区分人类的标准” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“真正的法是符合自然的正当理由” |
洪仁玕在太平天国运动失败后的“供词”中说：“我朝祸害之源，即洋人助妖之事……如洋人不助敌军，则吾人断可长久支持。”对此理解准确的是
| A．谴责列强干涉中国内政 | B．推卸失败的责任 |
| C．正确总结了失败的主观原因 | D．正确总结了失败的客观原因 |
《上海县竹枝词》有诗云：“卅年求富更求强，造炮成船法仿洋。海面未收功一战，总归虚牝掷金黄。”与上述内容有关的历史事件是
| A．第二次鸦片战争 | B．中法马尾海战 |
| C．中日甲午战争 | D．八国联军侵华 |
某地边疆危机，消息上报朝廷后，皇帝一方面交待兵部尽速调兵迎敌；另一方面责成户部尽速调度粮草，备部队急用。幕僚根据皇帝旨意，草拟诏书，经皇帝确认无误后，直接送至兵部、户部等单位执行。这一现象发生在
| A．秦朝 | B．唐朝 | C．宋朝 | D．明朝 |
一考古队在某地发掘出古代石刻石碑一块，石碑上刻有：“追念乱世，分土建邦，乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”这块石碑应属于下列哪个朝代
| A．秦朝 | B．汉朝 | C．隋朝 | D．元朝 |
“先王之法，立天子不使诸侯疑（拟）焉，立诸侯不使大夫疑（拟）焉，立嫡子不使庶孽疑（拟）焉。疑（拟）生争，争生乱。是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周嫡长子继承制的目的是
| A．确立嫡长子的最高地位 |
| B．防止内部纷争，强化君主专制 |
| C．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序 |
| D．保证贵族血统的纯正 |