孙中山先生认为中国虽四万万之众，实等于一盘散沙，民众对国事毫不关心，国家民族观念相当薄弱，只知有自己不知有国家，不能团结。孙中山先生可能认为导致这一现象最大的因素是
| A．中国自古即以天朝上国自居，人民无法产生国家认同感 |
| B．人民“天高皇帝远”的心态，喜明哲保身而不涉政治 |
| C．满清专制统治剥夺人民自由，人民无从辨识国家问题 |
| D．列强挑拨中国内部矛盾，使人民彼此猜忌 |
西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”古代罗马用以维护人们之间协调性的重要工具是
| A．权威 | B．理性 | C．法律 | D．宗教 |
在古希
腊文中，“民主政治”(demokrafia)一词由“人民”(demos)和“统治”(kratos)复合而成。这说明，古代希腊的民主政治强调
| A．公民的广泛参与和直接管理 | B．公民的私有财产神圣不可侵犯 |
| C．民事案件均由陪审法庭判决 | D．全体居民均享有民主权利 |
刘邦建立西汉后，将异姓王铲除，设置许多同姓王，并约定此后“非刘氏而王者天下共击之”。在这里，刘邦特别看重的是
| A．古代的分封制度 | B．血缘亲族关系 |
| C．西周礼乐文明 | D．文字契约的承诺 |
黄宗羲言：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”。这里的高皇帝是指
| A．李世民 | B．汉武帝 | C．朱元璋 | D．雍正帝 |
“秦始皇在咸阳宫举行的一次庆功宴上对群臣说：“天下共苦，战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是叔兵也，而求其宁息，岂不难哉！”始皇为解决上述问题，“求其宁息”的措施是
| A．焚书坑儒 | B． 推行郡县制 |
| C．攻打匈奴 | D．修筑长城 |