文言文阅读
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反击之力必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？解释下列加点的字词的意思。
①阅十余岁，僧募金重修（ ） ②棹数小舟，曳铁钯（ ）
③湮于沙上（ ） ④沿河求之，不亦颠乎？（ ）翻译下面句子。
（1）是非木柿，岂能为暴涨携之去？
译：_______________________________________________________
（2）然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
译：_______________________________________________________下列表述错误的一项是（ ）
| A．一种见解是从石性和沙性角度作分析，认为应在石兽落水处寻找石兽。 |
| B．一种见解是从水暴涨冲击石兽而走作分析，认为应该到河的下游去寻找石兽。 |
| C．一种见解是从石性、沙性和水冲击角度作综合分析，认为应到兽落水的上游去寻石兽。 |
| D．三种见解都是正确的，只不过实践更重要。 |
用原文填空。
对于河中石兽的位置，寺僧判断其“在水中” 、“顺流下矣” ；讲学家判断其“湮于沙下，渐沉渐深”，理由是_____________ ；老水兵则判断“ ”，是因为 “转转不已，遂反溯流逆上矣”。 (2分)读了此文你有怎样的收获？(2分)
阮孝绪传（节选）
孝绪七岁，出继①从伯胤之。胤之母周氏卒，遗财百余万应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。
十六，父丧，不服绵纩②，虽蔬菜有味亦吐之。外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆③，闻其笳管④，穿篱逃匿，不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱。及晏诛，亲戚咸为之惧。孝绪曰：“亲而不党，何坐⑤之及？”竟获免。
（节选自《南史选译·阮孝绪传》）
［注释］①出继：此处指把孝绪送给堂伯阮胤之做儿子。②绵纩（kuáng）：指丝织品。绵：丝绵。纩：絮。③颠覆：指王晏遭杀身之祸一事。④笳管：即胡笳，一种乐器，比喻王晏的仪仗。⑤坐：因事入罪。解释下列句子中加点的词语。
（1）闻者咸叹异之（2）不服绵纩（3）孝绪度之必至颠覆（4）亲而不党下列句子中的“其”与其它三项不同的是（）
| A．屡至其门 | B．故人不独亲其亲 | C．安陵君其许寡人 | D．意将隧入以攻其后也 |
用现代汉语写出下面句子的意思。
及晏诛，亲戚咸为之惧。选文中的阮孝绪具有哪些品质？
阅读下面文言文。
晋太原中，武陵人捕鱼为业．缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷．渔人甚异之．复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入．初极狭，才通人．复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人．黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来．具答之。便要还家，设酒杀鸡作食．村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。解释下列加点的字词在文中的意思。
缘溪行（） 渔人甚异之（）
便要还家（） 处处志之（）下列各组句子中加点的字的用法和意思相同的是（）
A忘路之远近辍耕之垄上
B率妻子邑人来此绝境奇山异水，天下独绝
C后遂无问津者风烟望五津
D乃不知有汉当立者乃公子扶苏用现代汉语翻译文中划线的两个句子。
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
②既出，得其船，便扶向路，处处志之。请简要概括桃花源人的性格特点以及桃花源内的生活特点。
《桃花源记》是脍炙人口的经典散文，其中一些词句在今天成了具有固定意义的成语，请说出划线词语的意思。
① 我渴望那种简单的男耕女织的古老生活，渴望那种不问世事的悠闲安逸，渴望那么一个地方，会是我的世外桃源。
② 一个人在遇到不如意的时候,要学会自我调解;任何一件事都有其两面性,发生后,不妨从另一个角度想想,你或许就会豁然开朗!
阅读下面的文段，作答后面小题。
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数朋，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。选出下列加点字意义相同的一项。（）
| A．暮而果大亡其财/马无故亡而入胡 | B．此何遽不为福乎/仁以为己任，不亦重乎 |
| C．不筑必将有盗/其马将胡骏马而归 | D．近塞之人，死十九/其邻人之父亦云 |
解释下列句中加点的词。
①居数月（）②此何遽不为福乎（）
③死者十九（）④人皆吊之（）翻译句子“此独以跛之故，父子相保。”
出自这个故事的成语是：。
联系到我们的学习，这个故事对你有何启示？
比较阅读下面的文言文，回答问题。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。两篇短文的作者柳宗元、苏轼分别是我国代和代文学家。
解释下列加点词在句中的意思。
（1）悄怆幽邃
（2）怀民亦未寝《小石潭记》第二段通过刻画游鱼的形神姿态表现了潭水的什么特点？
苏轼在《记承天寺夜游》中以高度凝练的笔墨对月夜进行了描写，请用自己的语言将这种美丽景色描绘出来。
两篇短文都写于作者被贬谪期间，分别表达了柳宗元和苏轼怎样复杂的心情？
阅读《鱼我所欲也》一文，完成后面的的题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。解释下列加点的字
⑴故患有所不辟也⑵蹴尔而与之
⑶乡为身死而不受⑷贤者能勿丧耳把下列句子译成现代汉语
⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
⑵万钟则不辨礼义而受之。 选文第二段“一箪食，一豆羹”与（原文）形成对比论证，突出强调了“义”比“生”重要，论证了的中心论点。
下列对原文有关内容概括和分析不正确的一项是（）
| A．选文第一段中所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。 |
| B．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这两句话具有警醒人心的作用。 |
| C．《三字经》中的“人之初，性本善，性相近，习相远”，即人们生来本性相近且善，由于后天因素使人的“性”差距变大，有人变“恶”。这与选文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的观点相近。 |
| D．选文把“鱼”比作“生”，“熊掌”比作“义”，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论。 |
阅读下列材料，请结合选文观点谈谈你对材料中事件的看法。
材料链接：10月24日，38岁的黑龙江省佳木斯市急救中心司机兼急救员贾海波，出诊途中突发脑干出血。他强忍疼痛将患者安全送到了医院，自己却抢救无效不幸离世。