阅读下面一段文言文，完成后面问题。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”
及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？
（节选自《史记·伯夷列传》）
注：①木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。②傥：假如。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．叔齐让伯夷 让：责备 |
| B．伯夷、叔齐叩马而谏曰叩：通“扣”，拉住 |
| C．扶而去之 去：离开 |
| D．武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
| A．①遂饿死于首阳山 ②故内惑于郑袖 |
| B．①积仁洁行如此而饿死 ②尚不觉悟而不自责 |
| C．①亦各从其志也 ②其说可得闻乎 |
| D．①岂以其重若彼，其轻若此哉 ②梁以此奇籍 |
下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
| A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。 |
| B．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。 |
| C．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。 |
| D．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。 |
把下面的句子翻译成现代汉语
（1）于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”
（2）纵彼不言，籍不独愧于心乎？（《项羽本纪》）
（3）令尹子兰卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。（《屈原列传》）
请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）
且所谓文者，务 为 有 补 于 世 而 已 矣 所 谓 辞 者 犹 器 之 有 刻 镂 绘 画 也 诚 使 巧 且 华 不 必 适 用 诚 使 适 用 亦 不 必 巧 且 华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
（选自王安石《上人书》）
诗集传序（节选）
【宋】朱熹
曰：“然则其所以教者，何也？”
曰：“诗者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以为教也。昔周盛世时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。至于列国之诗，则天子巡守，亦必陈而观之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷，至于东迁，而遂废不讲矣。孔子生于其时，既不得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，于是特举其籍而讨论之，去其重复，正其纷乱。而其善不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而去之；以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得失，善者师之，而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者然也。”
曰：“然则国《风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也？”
曰：“吾闻之，凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫《雅》《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易者也。至于雅之变者，亦皆一时贤人君子，闵时病俗之所为；而圣人取之，其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。”
……
问者唯唯而退，余时方辑《诗传》，因悉次是语以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。下列划线不正确的一项是
| A．则亦刊而去之刊：删改 |
| B．则天子巡守 巡：巡视 |
| C．以行黜陟之典 陟：罢免 |
| D．乐而不过于淫 淫：放纵 |
下列划线字的意义与用法相同的一项是
| A．而其言皆足以为教 吾其还也 |
| B．亦必陈而观之 填然鼓之 |
| C．其不同若是，何也 大王来何操 |
| D．因悉次是语以冠其篇云 |
相如因持璧却立下列对原文内容分析和概括不正确的一项是
| A．诗歌的产生源于言语不足，感触纯正时，时而劝勉，时而惩戒，就能充分发挥教化作用。 |
| B．孔子将收录着诗歌的书籍拿出来进行探讨，虽一时无法实现政治主张，但影响千秋万代。 |
| C．《国风》大多是出自民间的歌谣，即所谓男女之间的对唱，都是作者有感而发的作品。 |
| D．这篇序文，根据义理之学，结合历史事实，强调诗的教化作用，熔文学、史学、理学于一炉。 |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。
（2）其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易者也。
（3）此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。
用斜线(／)给下面的语段断句。(3分)
鲍 叔 既 进 管 仲 以 身 下 之 子 孙 世 禄 于 齐 有 封 邑 者 十 余 世 常 为 名 大 夫 天 下 不 多 管 仲 之 贤 而 多 鲍 叔 能 知 人 也。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
苏洵《六国论》（节选）
以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯六国也，未有能逾于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸接，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
李桢《六国论》（节选）对下列句中划线词的解释不正确的一项是
| A．五国既丧，齐亦不免矣已经 | B．兵连祸接，曾无虚岁 曾经 |
| C．后秦击赵者再两次 | D．且燕赵处秦革灭殆尽之际革除消灭 |
下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一项是
| A．斯用兵之效也／惟其终不克为秦之所为 |
| B．何哉？与嬴而不助五国也／是以卒自弱，而取夷灭 |
| C．赵尝五战于秦／齐人勿附于秦 |
| D．至丹以荆卿为计／洎牧以谗诛 |
下列句子中加点词语同现代汉语的意思基本相同的一项是
| A．可谓智力孤危 | B．未必不复增一秦也 |
| C．今日割五城，明日割十城 | D．兵连祸接，曾无虚岁 |
下列句子文言句式的特点与“为国者无使为积威之所劫哉”相同的一项是
| A．赵尝五战于秦，二败而三胜 | B．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。 |
| C．向使有擅形便之利如秦者 | D．洎牧以谗诛，邯郸为郡 |
翻译文中画线的句子
(1)至丹以荆卿为计，始速祸焉。(2分)
(2)且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。(3分)
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(3)惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
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刘基，字伯温，青田人。基幼颖异，其师郑复初谓其父龠曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。
及太祖下金华，定括苍，闻基名，以币聘，基未应。总制孙炎再致书固邀之，基始出。既至，陈时务十八策。太祖大喜。会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。太祖召入内，基奋曰：“主降及奔者，可斩也。”太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏赏基。基辞。友谅兵复陷安庆，太祖欲自将讨之，以问基。基力赞，遂出师攻安庆。
大旱，请决滞狱。即命基平反，雨随注。因请立法定制，以止滥杀。太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦。基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。”后三日，海宁降。太祖喜，悉以囚付基纵之。寻拜御史中丞兼太史令。
初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”三年授弘文馆学士。十一月大封功臣，授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯。明年赐归老于乡。
基佐定天下，料事如神，性刚嫉恶。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。八年，疾笃，居一月而卒，年六十五。
（节选自《明史·刘基传》）对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是
| A．举进士，除高安丞除：授予官职 |
| B．大旱，请决滞狱狱：监狱 |
| C．太祖以事责丞相李善长责：责怪 |
| D．寻拜御史中丞兼太史令寻：不久 |
下列各组句子中，全都表明刘基清廉正直的一组是
①既至，陈时务十八策。
②基奋曰：“主降及奔者，可斩也。”
③以克敌赏赏基。基辞。
④基力赞，遂出师攻安庆
⑤基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”
⑥帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”
| A．①③⑤ | B．①④⑥ | C．②③⑤ | D．②③⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．刘基小的时候很聪明，博通经史，凡是书都要阅览，尤其精通天象地理，西蜀人赵天泽认为他是诸葛孔明之类的人。 |
| B．刘基清廉正直，敢于直言，深受明太祖赏识重用，由高安县县丞连续升职，封为诚意伯后，才告老还乡。 |
| C．刘基淡泊名利，明太祖攻下金华，平定了括苍，听说刘基的名气，拿钱币来聘用他，刘基没有答应。大败了陈友谅，朱元璋用打败敌人的奖赏奖励刘基。刘基推辞了。还乡后，隐居山林，喝酒下棋，从不提自己的功勋。 |
| D．刘基生性刚直，嫉恶如仇。但他不记个人恩怨，替多次要陷害他的李善长说情。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。
（2）及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，