阅读下面的文言文，完成后面的题。归去来兮，田园将芜胡不归？既-优题课

阅读下面文言文，完成文后各题。
浣花溪记
明·钟惺
出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。
人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。
钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走犹能择胜胸中暇整可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。
（选自《隐秀轩集》）
注：严公，指杜甫的好友严武。
1．对下列句中加点词语的解释，不恰当的一项是（）
A．水木清华，神肤洞达清华：清幽而绚丽
B．缚柴编竹，颇有次第次第：整齐
C．不必求肖，想当尔尔尔尔：这样
D．碑皆不堪读不堪：不能忍受
2．下列各项全都属于钟惺“耽林泉之趣”的一项是（）
①色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜②然必至草堂，而后浣花有专名
③尽溪，平望如荠④流汇而桥者三，相距各不半里
⑤一小洲横斜插水间如梭⑥迫暮趣归
A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③④⑤
3．下列对文章有关内容的赏析，不恰当的一项是（）
A．文章开门见山，以微景入题，为读者描绘了浣花溪精致的一面，给人以清新俊爽之感。
B．文章描写景物，善于抓住其特有形态，条理分明，历历如画，写景抒情，结合自然。
C．文章第二和第三段，为浣花溪记游的主体,文字清幽之妙,结构详略之胜，堪称佳构。
D．文章结尾，作者入骨地嘲讽了那些假冒斯文的达官贵人附庸文雅、热衷应酬的丑态。
4．用“/”为文中画波浪线的句子断句。
断句：穷愁奔走犹能择胜胸中暇整可以应世。
5．翻译文中画线的句子。
（1）溪周之，非桥不通。
译文：
（2）严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！
译文：

阅读下面一段文言文，完成11～14题。
卓茂字子康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。初辟丞相府史，时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，默解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。
后以儒术举为侍郎，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”人曰：“窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人闲邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”人曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措其手足乎？”于是人纳其训，吏怀其恩。数年，教化大行，道不拾遗。时光武初即位，乃下诏曰：“前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。今以茂为太傅，封曪德侯。”
论曰：卓茂断断小宰，无它庸能，而首加聘命，优辞重礼，其与周、燕之君表闾立馆何异哉？夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎！
（范晔《后汉书卓茂传》）
臣光曰：孔子称“举善而教，不能则劝”，是以舜举皋陶，汤举伊尹，而不仁者远，有德故也。光武即位之初，权略诡辩之士，方见重于世，而独能取忠厚之臣，旌循良之吏，享祚久长。（司马光《资治通鉴卷第四十》）
对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．幸至丞相府归我幸：希望

B．乃诣府送马，叩头谢之诣：前往

C．茂辟左右问之曰辟：躲避

D．方见重于世重：尊重

下列各组句子中，加点的词的意义与用法不相同的一组是

A．①亭长为从汝求乎②人方为刀俎，我为鱼肉

B．①乃诣府送马，叩头谢之②良乃入，具告沛公

C．①诚能为人所不能为②诚知其如此，虽万世之公相

D．①而独能取忠厚之臣②今是溪独见辱于愚

下列各组句子中，全都直接表现卓茂“宽仁恭爱”的一组是
①心知其谬，默解与之
②后以儒术举为侍郎，迁密令
③视人如子，举善而教
④束身自修，执节淳固
⑤于是人纳其训，吏怀其恩
⑥以律治汝，何所措其手足乎

A．①④⑥	B．①③⑥
C．②③⑤	D．②④⑤

下列对原文的叙述与分析正确的一项是

A．有人误把卓茂的马认为是自己丢失的，卓茂也不解释，就把马给了那人，那人找到丢失的马后，把马送还了卓茂，并感谢卓茂的大恩大德。

B．卓茂担任密州令时，有人告发一位亭长私自把他遗失的米肉占为己有。卓茂问明情况，原来是那人惧怕亭长而不敢向亭长索要，并非亭长逞威凌弱。

C．告发亭长者认为，官吏不应该接受别人的礼物，如果收受，就是违背了律条的规定，亭长收受了自己的米肉，自己应当向上司告发，使其受到惩治。

D．范晔和司马光都认为，卓茂受重用是因为其性情忠厚仁爱，懂得以礼教化百姓，光武帝相信他有能力为官一任造福一方。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。
译：
（2）夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎！
译：

阅读下面一段文言文，完成7—11题。
吴隐之字处默，濮阳鄄城人。美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽儋石无储，不取非其道。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军，虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之为广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦始终不易。及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分赈亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。义熙八年，请老致事，九年，卒。隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优锡显赠，廉士以为荣。子延之复厉清操，延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。
(节选自《晋书·吴隐之传》)
7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是【　　】
A．每闻隐之哭声，辍餐投箸辍：停止。
B．汝若居铨衡．当举如此辈人举：推荐。
C．隐之遂阶清级，累迁晋陵太守迁：升职。
D．一箧之宝．可资数世资：积蓄。
8．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的—组是【　　】
A．及其执丧，哀毁过礼及陷于罪，然后从而刑之
B．辍餐投箸，为之悲慎勿为妇死，贵贱情何薄
C．乃披絮，勤苦同于贫庶设九宾于廷，臣乃敢上璧
D．饮者怀无厌之欲予尝求古仁人之心，或异二者之为
9．以下六句话，分别编为四组，全都说明吴隐之清俭操守的一组是【　　】
①禄赐皆班亲族
②冬月无被，尝浣衣，乃披絮
③越岭丧清，吾知之矣
④古人云此水，一歃怀千金
⑤时人颇谓其矫，然亦始终不易
⑥内外茅屋六间,不容妻子
A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是【　　】
A．吴隐之学识广博，为人儒雅。虽家境不富裕，但从不苟且贪财。事奉母亲极尽孝道，使吏部尚书韩康伯之母大受感动，告诫康伯尽快提携此人。
B．吴隐之为官之后，清廉俭朴。为革除岭南历任官吏贪财旧弊，朝廷任他为广州刺史，在途经贪泉时，他赋诗言志，表明自己“终当不易心”的操守。
C．卢循侵犯南海时．吴隐之被捉，经刘裕交涉后才得以返还。回来后，居处极为简陋，但他仍然坚决谢绝了刘裕的赏赐以及为他另建居所的好意。
D．吴隐之这种始终不渝的清俭操守，屡次受到褒奖赞誉以及优厚赏赐，并大大鼓舞了廉士，其后代也继承了他的良好遗风，把廉洁谨慎奉为家法。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)每月初得禄，裁留身粮，其余悉分赈亲族，家人绩纺以供朝夕。
译文：
(2)虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。
译文：

阅读下面的文言文，完成1～5题。
新雨山房记（明）宋濂
诸暨为绍兴属邑，与婺邻。国初得婺时伐伪吴张氏①，相持未决，兵守诸暨界上。张氏恃诸暨为藩篱，乘间出兵侵掠，两军屠戮无虚时。故诸暨被兵特甚，崇甍巨室，焚为瓦砾灰烬；竹树花石，伐断为楼橹戈砲②樵薪之用。民惩其害，多避深山大谷间，弃故址而不居。过者伤之。
今国家平定已十余年，生民各安其业，吾意其中必有修饬室庐以复盛时之观者，未之见。今年，邑士方伯修为余称：其友张君仁杰，居诸暨北门之外，故宅昔已毁。及兵靖事息，始辟址夷秽，创屋十余楹。旁植修竹数百，四时之花，环艺左右，琴床、酒炉、诗画之具，咸列于室。仁杰未乱时稍有禄食，至今郡县屡辟之，辄辞不赴，以文墨自娱，甚适，号其室曰“新雨山房”，愿得余文记之。
一室之废兴，为事甚微，然可以占世之治乱、人之劳逸，非徒然也。方兵戈之殷，人有子女金帛惧不能保，虽有居室，宁暇完葺而知其安乎？糗粮刍茭③之需，叫号征逮者填于门，虽有花木之美、诗酒之娱，孰能乐之乎？今仁杰获俯仰一室，以察时物之变，穷性情之安，果谁使然也？非上之人拨乱致治之功耶？
自古极治之时，贤且能者运于上，陇亩之民相安于下而不知其所由。然饫饱歌乎④，秩然成文，成周盛时之诗是也。安知今不若古之时耶？仁杰其试为之。余他日南归，驾小车过北门，求有竹之家而问焉。仁杰尚歌以发我，余当鼓缶而和焉。
注：①吴张氏：元末张士诚举兵抗元自立为吴王，后与朱元璋对峙。
②楼橹：军中所建用于瞭望攻守的高台。戈砲，此处泛指兵器。
③糗粮刍茭：借指军需品。
④饫饱歌乎：饱足后歌啸。
⑤歌以发我：歌啸以引发我的兴致。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.故诸暨被兵特甚被：遭遇，遭受。
B.民惩其害，躲避深山大谷间惩：惩办、惩罚。
C.始辟址夷秽，创屋十馀楹夷：清除、锄去。
D.方兵戈之殷，人有子女金帛，惧不能保殷：深重、酷烈。
2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是
A. 崇甍巨室，焚为瓦砾灰烬今年，邑士方伯修为余称
B. 琴床、酒炉、诗画之具，咸列于室陇亩之民相安于下而不知其所由
C.生民各安其业仁杰其试为之
D.求有竹之家而问焉余当鼓缶而和焉
3．下列句子编为四组，全都能证明张仁杰乱后“甚适”的一组是
①未乱时稍有禄食②至今郡县屡辟之，辄辞不赴，以文墨自娱
③号其室曰“新雨山房”，愿得余文记之
④今仁杰获俯仰一室，以察时物之变，穷性情之安
⑤饫饱歌乎，秩然成文⑥仁杰尚歌以发我
A.①②④ B.①⑤⑥ C.②③④ D.③⑤⑥
4．下列对文章内容的阐述，不正确的一项是
A.元末明初朱元璋与张士诚的争夺给百姓们带来深重的灾难，当时经过诸暨一带的人都为之伤感。
B.张仁杰在易代之后不与新朝合作，拒绝了郡县的征辟，宁可归隐田园诗酒自娱以终天年。
C.作者认为小可以喻大，透过一人一室的废兴盛衰，能看到社会的治乱和百姓的劳逸。
D.作者认为古往今来世之大治都是帝王贤臣拨乱之功，至于百姓只是相安升平，并不明白天下治乱之由。
5．将文言文阅读材料中加线的三个句子译为现代汉语。
（1）吾意其中必有修饬室庐以复盛时之观者，未之见。
译文：
（2）旁植修竹数百，四时之花，环艺左右
译文：
（3）虽有居室，宁暇完葺而知其安乎？
译文：

阅读下列文言文，完成1-4题。
潮州韩文公庙碑
苏轼
匹夫而为百世师，一言而天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说列为星，古今所传，不可诬也。孟子曰“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间；卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良平失其智，贲、育其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣！文起八代之衰，而道貌岸然济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：岂非参天地、关盛衰、浩然而独存乎？
盖尝论天、人之辩，以谓人无所不至，惟天下不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫、匹妇之心。故公之精哉诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈，李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身安一日于朝廷之上。盖公之所以能者天也，其所不者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而成。
或曰：“公去国万里，而调于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，‘焄蒿凄怆’，若或见之。譬如凿井得泉，而曰‘水专在是’，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”
潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤弭：消除，制止
B．其不眷恋于潮也审矣审：清楚
C．诏拜公昌黎伯，故榜曰榜：文告
D．卒然遇之，则王公失其贵卒：通“猝”突然，仓促
2．下列句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是（）
A．潮人之事公也，饮食必祭九国之师，逡巡而不敢进
B．谈笑而麾之，天下靡然从公怒而飞，其翼若垂天之云
C．君子学道则爱人于其身也，则耻师焉，惑也
D．是孰使之然哉然视其左右，来者已少
3．下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是（）
A．文章首先论述古代圣贤的伟大和死而不朽的原因，下笔洋洋洒洒，看似离题，却是将韩愈置于历史的长河中，在古今先贤的排序中给韩愈确定一个合适位置，从而为评价韩愈定一个基调。
B．碑记的传统写法是以叙事为主，而本文却是以议论为主，其间叙事均以议论出之。作者从“文”“道”“忠”“勇”四川方面盛赞韩愈的历史功绩，并将其归于韩愈具有“浩然之气”。
C．作者指出韩愈的成功是以在于合乎“天道“，因而他合普通老百姓的心，能够受到南海人民世世代代的祭祀。但韩愈却不能尽人事，因而他触怒宪宗，受到皇甫、李逢吉等到人的毁谤。
D．韩愈在潮州兴学，带来了潮州教育的发展。虽然潮州人不忘韩愈的政绩，十分信仰、缅怀他，但作者认为韩愈并眷恋潮州，所以在潮州不到一年就离开了。
4．把第I卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣！
（2）民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而成。
D项一是信息不全，二是绝对化，原文只是说“保证了建筑很高的避雷水平”。