思想的碰撞是一种文明的进步,原本是一件美妙的事情。阅读材料，回答问题。
材料一 在1840年鸦片战争之后，西学东渐潮流不断加强，涌现不同的思想主张和流派。
材料二 民主制度与人文主义思想有着亲缘关系，正如君主制度与保守思想、专制制度与乌托邦式的唯科学主义、或者无政府主义与个人主义相关联一样。
——兹维坦·托多罗夫
材料三 “轴心时代”的观念是德国哲学家雅斯贝尔斯首先提出来的。他认为公元前800年—公元前200年之间是人类文明的“轴心时代”。这期间...比方说在中国出现了老子、孔子这样伟大的思想家，在印度出现了释加牟尼。后来在希腊就出现了苏格拉底、柏拉图这样的大思想家。
这些文化传统经过2000多年的发展已经形成了人类文化主要的财富，而且这些不同地域的文化原来都是独立发展出来的，并没有互相影响，而且都是大体上同时发展起来的。雅斯贝尔斯还有一句话，我觉得非常重要，他讲“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”…21世纪或者从20世纪后半叶开始，是对2000多年前“轴心时代”的新的飞跃？…可以说，人类文化正在进入或者即将进入一个“新的轴心时代”。
——汤一介《中国传统文化对当今人类社会之贡献》
当下世界、洲界、国界似乎模糊起来，但不同文明间的分歧乃至争斗，又普遍存在，有时还以一场激烈的形态展开(如在巴以之间)。可见，文化的两个向度——全球化和多元化同时存在。……总之，与全球化相应的，既有文化的统一走势，又有文化的多元发展以及在某种程度上的彼此纷争。
——冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》
（1）按照这一示例【示例：第一类：地主阶级抵抗派，③⑤】，对材料一中的人物分类。不同派别和主张的出现说明了中国近代前期向西方学习的特点是什么？
（2）联系18世纪欧美的相关史实，论证材料二的观点。
（3）根据材料三并结合所学知识，分别指出人类文化在“轴心时代”和“新的轴心时代”的发展特征。
阅读下列材料：
材料一雅典每年举行特别公民大会，投票决定民主威胁者的命运。此项行动使用一种特殊的“选票”，即陶片或贝壳。人们把威胁者的名字刻在陶片或贝壳上，投入会场的陶缸中。如某人得票超过600O，就将被判流放国外10年，但其家人不受牵连，本人亦在流放期满后恢复公民权。
材料二民众法庭是日常司法机关，各法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间、法庭主持人、水时计监督人、监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭需再次抽签。
请回答：
(1)“陶片放逐法”是由谁确立的?其实质是什么?
(2)材料二中涉及实行民主的一种方式是什么?是为了解决什么问题所做的决定?
(3)雅典的民主制度有什么局限性?
(4)据材料谈谈其对今天社会主义民主政治建设的借鉴意义。
阅读下列材料：
材料一我所给予人民的适可而止，/他们的荣誉不减损，也不加多；/即使那些有势有财之人，也一样，/我不使他们遭受不当的损失；/我拿着一只大盾，/保护两方，/不让任何一方不公正地占据优势。
——梭伦
材料二Our constitution does not copy the laws of neighbouring states；we are rather a pattern to others than imitators ourselves．Its administration favours the many instead of the few；this is the why it is called a democracy．
——Perices
材料三梭伦揭开了一系列所谓政治革命，而且是以侵犯所有制来揭开的，至于他在公元前594年实现改革的方式，我们在这里可以不谈。迄今的一切革命，都是为了保护一种所有制以反对另一种所有制的革命。它们如果不侵犯另一种所有制，便不能保护这一种所有制。在法国大革命时期，是牺牲封建的所有制以拯救资产阶级的所有制；在梭伦所进行的革命中，应当是损害债权人的财产以保护债务人的财产。债务简单地被宣布无效了。详情我们虽然不大清楚，但是梭伦在也的诗中自夸说，他清除了负债土地上的抵押柱，使那些因债务而被出卖和逃亡到海外的人都重返家园。这只有通过公开侵犯财产所有权才能做到。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
请回答：
(1)从材料一的诗文中可以看出，梭伦改革的指导思想是什么?
(2)材料二中“pattern”一词在英文里有“模范，式样，模式”的意思，请分析文中“pattern”一词具体指什么?
(3)材料三中恩格斯认为梭伦改革解除债务的政策是对债权人的一种“侵犯”，为什么改革还得到人民的支持?
高考猜想
阅读下列材料
结合材料回答，梭伦对其废除债务奴隶制的措施有何评价?你从中能得出什么认识?
阅读关于梭伦改革的材料，结合所学知识回答问题：
梭伦说：我给了一般人民以恰好足够的权力，也不使他们失掉尊严，也不给他们太多；而那些有钱有势的豪富的人们，我也设法不使他托受到损害；我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公平地占着优势。
梭伦改革后雅典公民的四个等级
| 500斗级 |
年收入500麦斗的公民，享有选举、充任包括执政官在内的各级国家职官的资格。 |
| 骑士级 |
有能力提供马匹和武器装备担任骑兵的公民，年收入300～500麦斗，享有除司库以外的各级职官的选举和任职资格。 |
| 双牛级 |
有两头耕牛，可自备盔甲、担任重武器装备步兵的公民，年收入200～300麦斗，享有除执政官以外的各级职官的选举和任职资格。 |
| 雇工级 |
年收入不到200麦斗，不能担任任何公职，但可参加公民大会和作为陪审员参与司法活动。 |
梭伦调节社会矛盾的指导思想是什么?采取了怎样的改革措施?就梭伦按财产划分公民等级并赋予不同权利的做法作简要评价。
阅读下列材料：
梭伦改革的一项重要措施是：按土地收入的财产多寡划分公民等级。根据每年谷物收入，雅典公民被分为四个等级，并担任相应的官职：
第一等级：500麦斗以上，称为“五百麦斗级”，可任执政官、司库。
第二等级：300麦斗以上，称为“骑士级”，可任执政官。
第三等级：200麦斗以上．称为“牛轭级”，只能任低官。
第四等级：200麦斗以下统称为“日佣级”，与一切官职无缘。
回答：梭伦为什么要推行以财产划分等级的制度?这项重要措施的主要意义是什么?