阅读下面的文字，完成后面各题。你若不哭，命运便笑清风慕竹西汉-优题课

阅读下面的文字，完成14～17题。
岳桦
任林举
第一次去长白山，是1995年的夏天。也是从那时起，才知道岳桦是一种树的名字。那
是一种只在长白山上才有的树。
那时的长白山，还没有进行大规模的旅游开发，所以并没有什么所谓的“景点”，许多人去长白山，只有一个目的，就是去看天池。我们大概也是那个样子，所以一爬上汽车，人们的心和飞旋的车轮就达成高度的默契，一路盘旋而上，直奔峰顶。尽管一路上的好花、好树、好景色层出不穷，但似乎都与我们无关。过后，当我重新翻阅那天的记忆时，除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰，中间大部分片段都是些红绿交错、模模糊糊的虚影，如一张张焦距没有对准的照片。
只有那些岳桦树，对于我来说，却是一个意外，也是一个惊奇。
接近山顶时，我无意中将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外，突然，我感觉到，有什么我不知道的事情正在发生或已经发生。那些树，纷纷沿着山体将身躯匍匐下去，并在斜上方把树梢吃力地翘起。在透明的、微微颤抖的空气里，我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
这些树的名字，就叫做岳桦。
本来，树与树并立于一处时应该叫做林或森林，但许许多多的岳桦树并存一处时，我们却无法以“林”这个象形字来定义这个集体。因为它们并不是站立，而是匍匐，像一些藏在掩体下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样，集体卧伏于长白山靠近天池的北坡。如果非给它们一个词汇不可的话，或许叫做“阵”及“阵营”更合适一些。那么，构成这个巨大阵营的，到底是怎样的一支队伍？它们到底肩负着怎样的使命？
我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系，不知道他们到底是不是同一种植物，但我坚信，它们彼此是迥然不同的，就算当初它们的生命基因都来自同一棵白桦树上的同一颗种子。
白桦树生在山下，与溪水、红枫相伴，过着养尊处优、风流浪漫的日子，风来起舞，雨来婆娑，春天一顶翠绿的冠，秋日满头金色的发，享尽人间的艳羡，占尽色彩的风流，如幸运的富家子弟，如万人追捧的明星。而岳桦却命里注定地难逃绝境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，却是道不尽的苍茫、苍凉与沧桑。
有人断言：“性格决定命运”。暂不说这句话用于人是否准确，但用到树上，肯定是不准确的，实在讲，应该是命运决定了性格。岳桦，之所以看起来倔强而壮烈，正是由于它们所处的环境的残酷。
想当初，所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年，峰顶谷底任由驰骋。后来，那场声势浩大的火山喷发，将所有的树逼下峰顶，就在向下奔逃的过程中，命运伸出了它无形的脚，一部分桦便应声跌倒。一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。前边已经是郁郁葱葱的一片，每一种树都沿着山坡占据了自己的有利地形，没有了空间，没有了去路；而后面，却是火山爆发后留下的遍地疮痍与废墟，以及高海拔的寒冷，但那里却有着绝地求生的巨大空间，尽管那里有风，有雪，有雷电，有滚烫的岩石和冰冷的水，最后，它们还是选择了调头向上。
一旦选择了返身向上，桦就变成了岳桦。而今，不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦，岳桦也不可能变成那些挺拔而明快的白桦了，如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高度一样，它们再也不可能回到最初的平凡与平淡。因为从白桦到岳桦，作为一种树已经完成了对树本身或者对森林的超越，它们的生命已经发生了某种质变。而今，与山中的那些树相比，岳桦更像一场风；与那些各种形态的物质存在比，岳桦更像一种抽象的精神。
（有删节）
第二段中，作者在描写长白上之行时插入了一段事后的回忆，这样写有什么作用？

解释下列两句话在文中的含意。
（1）我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。

（2）命运伸出了它无形的脚，一部分桦便应声跌倒。一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。

作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的，他的主要理由是什么？请根据文意作简要概括。

文章最后一段运用了哪些修辞方法来表现岳桦？这样写有什么好处？

阅读下面的文字，完成5—7题。
抗生素滥用与DNA污染
青霉素问世后，抗生素成了人类战胜病菌的神奇武器。然而，人们很快发现，虽然新的抗生素层出不穷，但是，抗生素奈何不了的耐药菌也越来越多，耐药菌的传播令人担忧。2003年的一项关于幼儿园儿童口腔卫生情况的研究发现，儿童口腔细菌约有15%是耐药菌，97%的儿童口腔中藏有耐4～6种抗生素的细菌，虽然这些儿童在此前3个月中都没有使用过抗生素。
从某种意思上说，现代医学正在为它的成功付出代价。抗生素的普遍使用有利地抑制了普通细菌，客观上减少了微生物世界的竞争者，因而促进了耐药性细菌的增长。
细菌耐药基因的种类和数量增长速度之快，是无法用生物的随机突变来解释的。细菌不仅在同种内，而且在不同的物种之间交换基因，甚至能够从已经死亡的同类散落的DNA中获得基因。事实上，这些年来，每一种已知的致病菌都已或多或少获得了耐药基因。研究人员对一株耐万古霉素肠球菌的分析表明，它的基因组中，超过四分之一的基因，包括所有耐抗生素基因，都是外来的。耐多种抗生素的鲍氏不动杆菌也是在与其他菌种交换基因中获得了大部分耐药基因。
研究人员正在梳理链霉菌之类土壤微生物的DNA，他们对近500个链霉菌品系的每一个菌种都检测了对多种抗生素的耐药性。结果，平均每种链霉菌能够耐受七八种抗生素，有许多能够耐受十四五种。对于实验中用到的21种抗生素，包括泰利霉素和利奈唑胺这两种全新的合成抗生素，研究人员在链霉菌中都发现了耐药基因。研究发现，这些耐药基因与致病菌中耐药基因有着细微的差异。有证据表明，耐药基因在从土壤到重危病人的旅途中，经过了许多次转移。
人类已经认识到滥用抗生素对自身健康的严重威胁，并且也认识到在牲畜饲养中大量使用抗生素的严重危害。在饲料中添加抗生素，可以促进牲畜的生长，但同时也会使牲畜体内的病菌产生耐药性。世界卫生组织呼吁，为防止滥用抗生素而导致细菌产生耐药性，抑制耐药菌的传播，世界各国应限制对牲畜使用抗生素。欧盟决定从2006年1月起，全面禁止将抗生素作为牲畜生长促进剂。
人畜粪便如果流入河道，或是作为肥料的一部分被撒入农田，其中的细菌就更加容易繁殖和传播其耐药基因。目前，研究人员正在调查，人畜粪便是如何在耐抗生素基因的蔓延中起作用的。
抗生素滥用造成的DNA污染威胁着人类的健康。
对上文画线句子中“付出代价”的理解，不正确的一项是（）

A．各种耐药菌的快速传播现状令人担忧。

B．现在抗生素无法对付的细菌越来越多。

C．细菌耐药基因的种类和数量增长速度很快。

D．细菌能从死亡同类散落的DNA中获得基因。

以下理解符合原文意思的一项是（）

A．耐万古霉素肠球菌的耐药基因是可以从其体外获得的。

B．土壤中链霉菌品系的每一个菌种对抗生素都有耐药性。

C．只要彻底杀死各种细菌就可阻断耐药基因的传播途径。

D．欧盟已经全面禁止在牲畜饲养过程中使用各种抗生素。

根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（）

A．人类需要不断开发各种新型抗生素来战胜各种不通的耐抗生素病菌。

B．土壤中的耐药基因经过多次转移，传播给人后其耐药性会逐步下降。

C．检测牲畜排泄物中有无耐药基因即可断定其饲料是否添加了抗生素。

D．只要科学、合理地使用抗生素，人们就不会感染各种耐抗生素病菌。

阅读下面一段文字，按要求做题。
他是个向前看的人，认准了自然就干，但刚才出了汗，吃了东西，脸上嘴上都不惬意，想找块毛巾洗脸，却没有。心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次再也不怕弄脏了什么。他出了五元钱呢。——即使房间弄成了猪圈，也不值！
（1）文段中的“他”是谁？用了什么描写方法？
（2）文段表现出“他”的什么性格特征？

阅读下面文字，完成下题。
人心是个容器
杨海亮
①前不久，收看了一期访谈节目，嘉宾是著名收藏家马未都。马先生在谈到陶瓷时，说容器的每一次发展，都意味着人类文明的进步，而且不能把容器狭隘地理解为杯、碗，像澡盆、汽车、住房、硬盘都是容器。听到这里，我就想，人心不也是一个容器吗？那么，人心这个容器容什么呢？
②容人之长。人都有自己的长处，有的人能歌善舞，有的人文笔一流，有的人耳聪目明，
有的人胆大心细……反正，“天生我材必有用”。容人之长，就是要懂得欣赏和悦纳，而不是
嫉妒和仇恨。这样，心才能平，气才能静。都说“人比人，比死人”，其实，比死也活该，谁
叫你和别人比呢？如果说你不容，别人的长就变短，不容倒还有几分意义，可你再怎么不容，
长的照样长，短的依旧短，不容也无用。与其把时间和精力浪费在无聊的争比上，不如修心养性，提升自我。
③容人之功。心胸狭窄的人，对别人的成功，往往耿耿于怀，甚至咬牙切齿。这实际上是嫉贤妒能、嫉名妒利的心理在作怪。这种人，要么眼红别人得的好处多，要么害怕别人有了功自己受威胁，所以总不能坦然面对别人的成功。其实，冷静想想，如果别人如己、胜己，是靠努力、实力和机遇而成功的，有什么不能容？如果别人逊己、劣己，是靠投机、使诈和关系而获胜，岂不更可容？前者是名至实归，后者是徒有虚名，哪一个都可以容。容，则心宽体胖；不容，则心劳日拙。
④容人之得。人都有欲望，说无欲那是自欺欺人。当然，欲望有大有小，不同时期、不同处境，欲望也不相同。要容人之得，多半要懂得节制自己的欲望。毕竟，温饱不愁了，还有山珍海味，别人能吃到，你吃不到，心里舒服吗？房子不缺了，还有庄园别墅，别人能住到，你住不到，心里服气吗？薪水提高了，还有日进千万，别人能赚到，你赚不到，心里爽快吗？因此，如果你不容，老感觉上天不公平，老抱怨日子不好过，那就真的越来越难过。相反，尽心尽力过好自己的生活。没有什么不愉快。
⑤容人之仇。这是容人的极致，老子说的“以德报怨”就是容的最高境界。梁宋就不怒楚人搔瓜，反而帮其浇瓜，从而梁楚结为友邦；齐桓公不计一箭之仇，反而任用管仲，从而为国得一能臣；唐太宗不咎谋害之计，反而提擢魏征，从而为己树一镜子。俗话说，冤家宜解不宜结。与人不和时，主动忍让，换位思考，可以避免矛盾激化。如果已经形成矛盾，以诚心感人，以宽心容人，常常可以化干戈为玉帛。《菜根谭》里也说：“不贵人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可养德，亦可以远害。”可见，容人之仇，实有必要，更为可贵！
⑥总之，人心这个容器，可大可小，大可以大到容纳整个世界，小可以小到不容一粒细沙。你的容量有多大，在于你的心有多大。
文章开头写收藏家马未都谈陶瓷，有什么作用？
本文的结构有独到之处，请加以分析。
本文的论证语言非常值得我们学习，试就第5段，加以分析。
文章结尾说“人心这个容器，可大可小，大可以大到容纳整个世界，小可以小到不容一粒细沙”，联系自己的生活实际，谈谈你的体会。

阅读下面几段文字，完成下题。
象征与现实——纪念柏林墙倒20周年
如果人们要在地球上找寻现实中的铁幕，柏林墙无疑是最具代表性的。柏林墙，二十世纪人类修建的最著名的墙，民主德国在两德边界建立起来的隔离墙。它的正式名称是“反法西斯防卫墙”，冷战的标志性建筑。柏林墙是苏联和东德秘密计划修建起来的，一夜之间，柏林墙就树立在柏林中心。此后，肯尼迪总统在柏林发表了著名的讲话：“这是人类历史上第一堵不是防范外敌，而是防范自己人民的墙。”
随着柏林墙的倒塌和东西方冲突的结束，一个广泛全球化的时代开始了，它带来了新的自由，同时也带来了新的界线。这些界线一如既往地使国与国相互分隔，同时也让不同信仰和肤色的人群彼此疏离，使贫穷与富裕，文明与落后隔岸相望。
将德国一分为二的柏林墙，以及有关柏林墙倒塌的记忆具有全球性的意义。因为，民族国家的分裂并不单单是德国的命运，而是19世纪末和20世纪全世界范围内的历史遗存，是殖民主义、民族主义和种族主义的政治残余。时至今日，分裂的现象还在朝鲜、塞浦路斯、以色列和巴勒斯坦持续存在。
因此，作为分离和隔绝的体现，“墙”的寓意要远比民族国家的分裂更为深远，它是剑拔弩张的孤立状态的象征，它不仅仅意味着国家的分裂，同时还意味着在贫困与富庶，文明与落后，或者在不同肤色的人群之间划出一道鸿沟。
柏林墙倒20周年是对某种东西的记忆，如今，它以纪念品的形式存在着。分隔东西的柏林墙已消遁于无形，当初修建它的政治动机也早已成为明日黄花，但它所蕴含的象征性仍具有全球范围内的现实意义和利用价值。
为了让这种寓意变得直观形象，易于探讨，柏林市将举办一次“柏林墙之旅”活动，就是将风格化了的柏林墙片段在周年纪念日到来之前带往以色列、巴勒斯坦、塞浦路斯、也门、朝鲜等国家和地区，在当地作为背景或对象物由艺术家、少年儿童、知识分子和政治家加以利用和布置。随后，这些被加工或推倒的围墙片段将被重新带回德国。该活动的明确意图是仅仅提供预制的砖块，而非提供构思；得到形象化展示的将不仅仅是德国的柏林墙和国家分裂的历史教训，而且是所有形形色色的“墙”和关于“墙”的种种体会。
横在人类内心的不仅仅是那些“墙”，但它们如此显著地立在世间，并且如三八线、巴以隔离墙，仍在发挥着它们敌意的功能，在其两侧，人们流了过多的血，模糊了眼睛，却也加深了仇恨。那一堵堵的水泥墙和铁丝网也成了民族甚至人类的枷锁。指望人类有一天变得不再隔阂，毫无纷争与搏杀，那始终是绝大多数人的良善愿望。可如何摆脱“墙”的困扰，摆脱无休止的争端，那是人类永久的课题。柏林墙倒了，南非的种族隔离也被取缔了，敌意也许会在时间中渐渐消失。我们知道人类永远不可能成为完全同一的群体，反之，我们也相信人类也不会因政治、经济、宗教等因素而变得迥乎不同、不可理解，甚至只剩下仇恨。人类最基本的愿望以及对幸福的理解其实相差无几。正是如此，我们希冀：凡墙都会有门……
对文中“柏林墙”理解有误的一项是

A．柏林墙是前苏联和东德秘密计划修建起来的反法西斯防卫墙。

B．柏林墙是民主德国在两德边界建立起来的隔离和防范自己人民的墙。

C．柏林墙就是分离和隔绝的象征，也象征了在贫困与富庶，文明与落后，或者不同肤色的人群之间的一道鸿沟。

D．柏林墙将德国一分为二，在其两侧，东德西德人们流了过多的血，模糊了眼睛，却也加深了仇恨；它的倒塌就是冷战的结束。

下列有关柏林墙的现实意义的理解不符合原文意思的一项是

A．它是分离和隔绝的体现，它是剑拔弩张的孤立状态的象征。

B．它不仅仅意味着国家的分裂，如南朝鲜与北朝鲜；同时还意味着在贫困与富庶，文明与落后，或者在不同肤色的人群之间划出一道鸿沟，如以色列与巴勒斯坦地区。

C．在以色列、巴勒斯坦、塞浦路斯、朝鲜等国家和地区，那一堵堵的水泥墙和铁丝网就像柏林墙一样成了民族枷锁。

D．柏林墙这个二十世纪地球上遮挡在柏林东西德之间的铁幕，分裂了德国是次要的，修建它的政治动机就是防范法西斯的再次抬头。

对文中“柏林墙之旅”的目的表述符合文意的一项是

A．就是将风格化了的柏林墙片段在周年纪念日到来之前带往以色列、巴勒斯坦等国家和地区，在当地作为背景或对象物由艺术家、少年儿童、知识分子和政治家加以利用和布置。

B．就是让这些围墙片段通过人们的利用和布置，来对德国的柏林墙和国家分裂的历史教训，以及所有形形色色的“墙”和关于“墙”的种种体会进行形象化展示。

C．它的目的就是让横在人类内心的那些“墙”倒塌，从而使人类成为完全同一的群体。

D．通过“柏林墙之旅”活动，指望人类有一天看到所有形形色色的“墙”并且产生关于“墙”种种体会。

根据文中提供的信息，下列推断正确的一项是

A．柏林墙的倒塌及“柏林墙之旅”活动，意味着广泛全球化的时代开始和自由之花在人类盛放。

B．柏林墙倒20周年是对分裂、隔离和敌对状态的记忆，东西方冷战已经成为明日黄花，风格化了的柏林墙片段一旦被重新带回德国，就是“柏林墙之旅”功德圆满之日。

C．“柏林墙之旅”指希望人类有一天变得不再隔阂，毫无纷争与搏杀，也相信人类不会因政治、经济、宗教等因素而变得完全迥乎不同、不可理解，甚至只剩下仇恨。

D．因为凡墙都会有门，所以人类最基本的愿望以及对幸福的理解其实是相差无几的。