阅读下列材料，回答后面的问题：
材料一 1972年9月25日晚，周总理在人民大会堂宴会厅举行国宴欢迎田中首相访华。在周恩来致欢迎词后，田中致答词。在谈到侵华历史时，他表示：“过去几十年之间，日中关系经历了不幸的过程。其间，我国给中国国民添了很大麻烦，我对此再次表示深切的反省之意。” ……第二天上午，中日双方举行外长会谈，具体讨论联合声明的内容。日方条约局局长高岛益郎首先发言，对日方方案作了说明。他提出了四点意见: ……(四)关于战争赔偿问题，蒋介石在缔结日台条约（1952年签订）时已宣布放弃战争赔偿，因此没有必要再写入联合声明中。
材料二 中日两国一衣带水，交往的历史渊源久远。历史上中日两国间的交流就非常频繁。日本可以说是中国的学生，从遣唐使开始，日本就开始复制中国的文化、政治制度等许多方面。然而，从19世纪末到二十世纪的很长一段时间里，对日本而言，中国都是一个侵略的对象。二战以后，中日两个国家之间的关系在二十世纪七十年代，通过田中角荣等一些人物的努力，两国间的关系逐步走向了正常化。站在21世纪的入口，展望未来中日两个大国间的关系，相信友好关系会继续，但仍将存在很多问题和波折。
（1）材料一中田中首相所说的“添了很大麻烦”是指什么？他这种说法是否合适？为什么？
（2）材料一中日方条约局局长认为战争赔偿问题“没有必要再写入联合声明”，他讲话的根据是否成立？为什么？
（3）根据材料二结合所学知识，概括20世纪日本侵略中国有哪些主要表现？影响21世纪中日关系发展的的主要障碍有哪些？
阅读材料，完成下列各题。
材料一
| 年份 |
人口数（万） |
全国耕地面积（亿亩） |
| 顺治末（1661） |
5720 |
5．2 |
| 康熙二十年（1681） |
9000—10000 |
5．9 |
| 雍正六年（1741） |
14341 |
8．9 |
一一摘编自戴逸主编《简明清史》
材料二
1500—1800年欧洲部分国家人口变化（百万）
| 年份 |
英国 |
法国 |
德国 |
| 1500 |
4 |
16 |
12 |
| 1600 |
6 |
20 |
20 |
| 1800 |
16．3 |
27．5 |
29．0 |
文艺复兴时期欧洲有人口七、八千万，英国群岛只有400万。从文艺复兴开始到1492年哥伦布发现美洲这一段时间共有10位名人，都是欧洲大陆的，没有一人是英国群岛的。在1500年之后，英国人口快速增加，其后影响世界的名人中英国却有17人（如近代科学体系的奠基人牛顿），从英国独立出来的美国有8人，而传统的欧洲人口大国法国、德国、意大利分别只有8人、9人、3人。
——摘自麦克·哈特《影响人类历史进程的100名人排行榜》
（1）材料一折射了哪些信息？依据材料二并结合所学知识，指出1500年以来英国人口流动的主要方向。
（2）综合上述材料并结合所学知识，说明清政府和英国应对人口变化的根本出发点。分析近代以来英国人口变化与文化名人辈出之间的关系。
阅读材料，完成下列各题。
材料一唐代在中国历史文化上的大贡献，不在政治而在宗教上。天台、禅、华严三宗的出现已创造完成了中国文化传统下的新佛教。尤其在六祖慧能以下的禅宗，在精神上，在意态上，实可算的是一番显明的宗教革命。
唐朝对外交流作出巨大贡献的有玄奘、义净和鉴真。唐高宗咸亨二年，义净从广州出发浮海赴天竺学佛学，搜罗并抄写佛经，共携回经、律、论约四百部。扬州的名僧鉴真，天宝年间，应日僧荣睿的邀请，以百折不挠的精神六次东渡，以六十六岁高龄成功抵达日本传授戒律，并携去律宗、天台宗的经典，弘法传教……
——摘编自钱穆《国史新论》、胡如雷《唐史》
材料二明朝万历八年（1580），一部分耶稣会士来到澳门，以后又陆续有教士来到中国。利玛窦受到明神宗朱翊钧的优待，在北京建立教堂。这些人除为殖民主义者服务，传播宗教外，还带来了西方的科技知识，曾经由徐光启等译成中文。
——摘自许大龄《明史》
材料三 1845年，俄国政府因清政府赠送藏文《大藏经》，回赠各类图书355种共计800余册（幅），另有天文、地理仪器和工具。这些图书可分成21类，包括政治、经济、军事、文化、科学、技术、工艺、地理等等，仅地图就有22幅，另有地图册13本。理藩院收到这批图书后，仅译出书名，便束之高阁了。
——摘自茅海建《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》
材料四强国兴盛以后，很容易犯的一个大错误就是把它强盛时期实行的制度、政策以及占主流地位的思想文化奉为神圣，凝固僵化，不再与时俱进，减弱甚至丧失了进取精神和创新精神。
——摘自齐世荣等《15世纪以来世界九强兴衰史》
（1）材料一表现了唐朝文化怎样的大国气象？结合所学知识总结造就这种气象的条件。
（2）材料二所处的时代，西方世界和中国分别发生了什么显著变化？鸦片战争打开了中国大门，为什么还会出现材料三中的现象？
（3）从材料一到材料三，中外交往的发展呈现哪些主要趋势？结合所学知识论证材料四的观点。
中外历史人物评说
材料一子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
《论语•宪问》
子曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
《论语•八佾》
材料二以其本心论之，管仲才陈于桓公而见于行事者，皆微权小智，虽假尊周为名，其意则富强其国而已。固君子才羞道也。
——明·宋濂《宋学士文•静学斋记》
材料三迫难两全之际，捐小以全大，乃与其初心小异而不伤于大同。故管仲事雠而夫子许之为仁，以其知小大公私之辨也。使怀子纠之怨，忿戾以去其故国，北走戎，南走楚，必与桓公为难，而雪其悁悁之忿，则抑匹夫匹妇之不若，禽兽而已矣。君子之称管仲曰“徙义”，徙而不伤君子之素，则合异于同，而无媿（愧）于天下。
——王夫之《读通鉴论•明帝》
（1）根据材料一概括说明孔子评价管仲的标准。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，说明宋濂和王夫之对管仲不同态度的原因。
20世纪的战争与和平
材料两次世界大战后的德国赔偿在方式上也明显不同。一战后的德国赔偿主要以赔款形式支付，此外还有一些商船、火车、国外财产用于赔偿。1924年“道威斯计划”生效后，德国完全以货币形式支付赔偿。这种货币赔款涉及一系列金融和汇率问题，德国政府通过一系列外交活动巧妙地减少了实际赔款支出，却利用美英的贷款使他们陷入了“替德国支付赔偿的怪圈”。二战后同盟国吸取一战后德国赔款政策的失败教训，不再要求德国支付货币赔偿， 以实物赔偿取而代之。事实上， 二战后德国境内一片废墟，已无力支付货币赔偿。同盟国对德国的全面占领，也使实物赔偿成为可能，德国对此毫无反抗之力。二战后的实物赔偿种类繁多，从基础设施到工业设备、工业产品，与一战后的赔偿相比其范围已大大扩展了。但进入联邦德国时期后，对战争受害者的个人赔偿又逐渐回到了货币赔偿的轨道。……时至今日没有一个德国政要敢于公开表示德国已经履行了所有赔偿义务、不再支付赔偿。德国背负的历史责任决定了赔偿将会延续下去。
——摘自《二战后德国赔偿问题研究》
（1）根据材料并结合所学知识，指出两次世界大战后德国赔偿方式的不同。
（2）根据材料并结合所学知识，简析二战后德国赔偿方式产生的影响。
近代社会的民主思想与实践
材料一
圣西门简要生平
1760年10月17日生于法国巴黎一贵族家庭。
幼年受教于著名的启蒙学者达兰贝尔，受到唯物主义和民主思想熏陶，热爱自然科学，反对宗教迷信。
1777年与贵族家庭决裂，到军中履役，随后随法国军队参加北美独立战争。
1789年同情和支持法国大革命，主动放弃伯爵爵位并拒绝担任市长等职务。
1802年开始写作，宣传自己的思想。逐渐形成了一个圣西门主义的团体，宣传他的思想和出版他的著作。
1825年5月19日逝世。
材料二圣西门认为人类历史是一个有规律的发展过程；尖锐揭露和批判了资本主义社会的种种罪恶和弊端，指出它是一个是非颠倒的世界；人类最美好的社会制度是实业制度，它以大工业为基础，人人都有劳动权利和义务，不受压迫和剥削；实业家委员会和学者组成的科学委员会对社会生产和生活实行有计划和有组织的领导；应通过和平的社会改造、宣传和教育实现这一理想社会。
——《马克思主义百科要览》
（1）根据上述材料并结合所学知识，指出材料中圣西门思想产生的历史条件。
（2）根据上述材料并结合所学知识，概括圣西门的主张与《共产党宣言》的异同。