《天朝的镜像》一书中描述：“无数中国人在1911年被革命的细菌所传染，并于一夜之间在没有具备任何新思想的情况下，变成了暴力反满和反君主政体者。革命党人发明的反满口号很快被大量中国人拾起。”这反映了辛亥革命
| A．爆发的条件已经成熟 | B．许多参与者具有盲目性 |
| C．参与民众反对君主制 | D．革命党人发动民众参与 |
《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之’等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是
| A．政府的大力支持和倡导 | B．严复的译笔古雅耐读 |
| C．维新思想家的宣传推介 | D．书中的思想足以警世 |
有学者认为，20世纪初期“中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题为走路而准备着。”该学者旨在说明
| A．随着西方文化的侵入，中国的传统文化开始受到冲击 |
| B．随着社会政局的更替，中国的民俗风情发生巨大变化 |
| C．随着民族资本主义的发展，人们的生活水平不断提高 |
| D．随着中国半殖民地状态改变，人民真正成为国家主人 |
明朝后期的 “三言两拍”是古代中国短篇小说的经典。“三言”120篇小说中，写到商人生活和以商人为主人公的有50多篇。“二拍”80个故事中，故事的发生地位于大运河沿岸城市的有40多个。这反映出当时
| A．资本主义萌芽的缓慢发展 | B．中国文化的区域色彩浓厚 |
| C．商人的社会地位发生了根本性变化 | D．商业发展为文学创作提供丰富素材 |
“尺铁碾去瑶台雪，一弓弹破秋江云。中虚外泛搓成索，昼夜踏车声落落。”（元·熊磵谷）诗中描写的是
| A．长安城东西织室丝织业生产的景象 |
| B．苏杭等地织造局丝织品生产的景象 |
| C．江南农村家庭棉纺织手工业生产的景象 |
| D．苏杭等地手工工场棉纺织业生产的景象 |
“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与上述认识最接近的观点是
| A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” | B．“天理是宇宙万物的本原” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” | D．“理在气中，道不离器” |