梭伦改革并没有实现雅典公民的完全平等，主要是因为
| A．用财产的不平等代替了出身的不平等 |
| B．不同等级的公民享有不同的政治权力 |
| C．不同等级的公民承担的义务也不相同 |
| D．梭伦改革仅适应了奴隶主阶级的需要 |
马丁·路德说：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。”他的意见是（）
| A．国家和个人都应该摆脱宗教束缚而获得自由 | B．发表《九十五条论纲》 |
| C．信仰即可得救，无须教皇和教士的中介 | D．列举兜售赎罪券的诸多荒谬 |
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（）
| A．重视人的价值，崇尚人性 | B．反对人们对现世生活的追求 |
| C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D．维护教会的神学和世俗权威 |
下面两幅作品之所以被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都（）
| A．揭露了教会的虚伪和腐化 | B．充满了对幸福生活的追求 |
| C．赞美了人体的美丽和人性的伟大 | D．反对宗教束缚和封建等级观念 |
彼特拉克在《阿非利加》中这样写道：“遗忘的沉睡不会永远延续。当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。”材料中的“先世纯粹的光芒”是指 ( )
| A．文艺复兴的人文主义 | B．古希腊的人文主义 |
| C．启蒙运动时的理性主义 | D．中世纪的神学异端思想 |
苏格拉底说：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢？”“智慧意味着自知无知”知道的越多，才知知道的越少。”有关苏格拉底的说法正确的是 ( )
| A．认为世间没有客观的评价标准和永恒的真理 |
| B．法律道德对人的约束力是相对的 |
| C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
| D．唯一真实的世界是永恒存在的理念世界 |