阅读下面文章，完成当一匹被鞭打的马①耕柱子是墨子的门徒。一天-优题课

（届湖南益阳中考）阅读下文，完成后面题目。
让阅读回归为享受
熊建
①前两天，李克强总理在答记者问时，曾两度提及阅读话题。一次是网购图书，一次是全民阅读。在以经济、环保、外交等硬话题为主的总理记者招待会上，这种情形并不多见。实际上，从全社会来看，我们的全民阅读量长期低迷。形不成氛围，究竟是什么原因？
②说到底，是对阅读的认知、需求发生了扭曲。
③我们现在很多时候看书，不是为了享受，而是为了享用。阅读不再是看书，而是查书。前者是闲来无事，随手翻书，兴之所至，悦而受之；后者是火急火燎，急用先学，要啥找啥，追求速成。结果，一种是长期积淀，成为精神财富，受益终身；一种是狗熊掰棒子，一次性消费，舟过水无痕。阅读层次的高下立判。
④要命的是，这一深一浅两种阅读路径，并没有随着传播技术的提升、书籍载体的变迁而并轨，而是在移动互联网的大潮中，渐行渐远。甚至，浅阅读更胜一筹了，阅读碎片化就是重要的表现形式之一。比如，长篇深论不受待见，“微言大义”颇有市场。大部头的论著不时兴了，人们只愿意读简短的信息，喜欢段子，热衷看“一张图读懂……”我们最爱用的微博每条只有140字，常上的微信，转发量很大的也多非万字平戎策。如果想了解一下基因的相关知识，很多人只会百度一下，不会专门去阅读《自私的基因》这样的科普著作。
⑤诚然，零珠散玉也有价值，但阅读求知若一味追求省事的话，大脑沟回会变浅的。因此，给阅读做好加减法，势在必行。
⑥加什么呢？增加深阅读的比例。其实，用什么阅读不是核心，真正的读书人是不在乎书的形式的，不管是印在纸上，还是映射在手机屏幕上，只要它还是《论语》。电子化不一定让阅读变浅，关键是所读文本浅不浅。抱着纸书看穿越小说，跟捧着手机看人文经典，收获能一样吗？
⑦减什么呢？减掉附加在阅读上的功利性、实用性目的。虽然不必尽除，但起码别一看《孙子兵法》就想着怎么拿它赚钱。有学者呼吁大家多读无用之书，就是针对我们太奔着实用而去、碎片化截取信息的时弊。多看无用之书，方成大用，这也是辩证法。
⑧做到这两点，让阅读真正回归为一场享受，全民阅读才有可能形成无处不在的氛围，社会文明程度的提高、创新力量的增加、道德力量的增强，也就不在话下了。（选自2015年3月17日《人民日报》，有删改）
（1）作者号召我们要“给阅读做好加减法”，请概括“加减法”的具体内容。
（2）文章第④段主要运用的方法，论证了的观点。
（3）文中提到“有学者呼吁大家多读无用之书”，什么是“无用之书”？联系自己的读书实际，谈谈你对“多读无用之书”的认识。

（届湖南邵阳中考）
谨防数字化痴呆症
刘戟锋
①上世纪90年代初，当笔者的导师，著名理论家龚育之先生开始学习电脑打字时，他自嘲道，练习电脑打字，是因为自己的字写得不好。那时我们未曾想到，仅仅几年后，就像尼葛洛庞帝的《数字化生存》描述的那样，巨大的数字化浪潮，将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽，人类社会踏上了数字化的“不归路”。
②凡事有利也有弊，有得必有失。韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫：长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。有报纸专门撰文列举若干相关症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”，等等。
③数字化痴呆症？信还是不信？众说纷纭，见仁见智。不管这类说法是危言耸听，还是警世洪钟，有一点可以肯定，从人类思维方式来看，过度痴迷和依赖数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了。茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却分散了。科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。碎片化信息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之：以目废心。
④当数字化时代造成信息泛滥，负面效应就会浮出水面。对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感？连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳？人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再？当我们长期沉溺在信息的汪洋大海里，为之欣喜，为之癫狂，为之焦虑时，是否也该冷静地检讨一下，我们的思维习惯、日常行为、生活体验是否发生了某种扭曲与异化？
⑤前不久，英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。由于该小镇位于美国国家无线电静默区内，手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。如果有人需要与外界传递消息，镇上有唯一一台付费电话可以和外部联系。据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。
⑥对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说，美国“绿岸”小镇的桃花源式生活可遇不可求。在数字化时代，将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身，也不是一种客观和理性的态度。克服数字化痴呆症，需要增强对自身行为的把控能力，养成更加积极平衡、健康的生活方式，防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。
（1）请根据提示，用概括的语言完成思路。
长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症→（）→（）
（2）第④段讲到，我们的思维习惯、日常行为、生活体验都发生了某种扭曲与异化，请在文段③中找到具体的危害现象。（任写两点即可，2分）
（3）找出文中的主要论证方法。（写出两个，2分）
（4）结合对第⑥段画线句子的理解，谈谈你预防数字化痴呆症的具体措施。（至少写两条，2分）

（届湖南娄底中考）
择善而读
王树华
①古今中外，人们的思想、文化、历史通过书籍代代传承，形成的书籍浩如烟海，这其中有很多是开卷有益的，但也有一些书不仅没有多少营养，甚至还有副作用。读得越多受害越深。因此，我们读书时，要择善而读。
②要多读经典。所谓经典，那是经过许多人验证、凝聚着人类智慧和文明精华的著作，其智慧光芒穿越历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是人类共有的精神财富。读经典，可以大大节省甄别时间，方便快捷地登堂入室，提高阅读效率和质量。对经典，我们可以静心拜读，日积月累，打开多彩人生的一扇扇窗户。
③要多读业务书籍，也就是干什么读什么，缺什么补什么，选择工作需要的书籍。人的价值，体现在他的事业上。为此，阅读的价值取向，也需要服务、服从于事业发展和工作需要。比如说，你是一个学生，你的任务就是学习最基本的科学文化知识，为将来服务社会打好基础，读书的重点也就是围绕巩固和加深对基本知识的学习来展开。你是一个工人，你的工作就是做好你所经手的每一个产品，时间最短、用料最少、质量最好，你的重点就应该着眼于提高自己的技术和本领。你是一个农民，你的工作是种好你的“一亩三分地”，合理施肥、科学用药、促进增产、提高品质，你学习的重点就是不断提高自己的农业生产技能……总之，我们应该利用好时间，积极学习业务知识，拓宽知识面，提高专业水平，增强工作能力。
④要结合志趣来选择书籍。这不仅可以远离喧嚣，提高修养，让生活丰富多彩，同样也是事业和工作的有益补充。在工作之余，选几本自己喜欢的好书，或历史，或文学……一杯清茶，一把椅子，徜徉在书海中，既增长知识，又愉悦身心，岂不“乐”哉？选一本好书，其实也是选择一种健康的生活方式。
⑤当今已是信息时代，人们阅读的载体和方式正在悄然改变，日趋多元和多样，这的确给大众带来了快捷方便，但伴随而生的是，人们无论身在何处，都时刻被无孔不入、五花八门的信息弄得眼花缭乱。更有甚者，一些人在利益驱动下，出版了一些没有多少实际内容的书，我们如果也去阅读，实在是浪费时间。值得警惕的是，网络时代的垃圾信息和泡沫书籍偏偏很盛行，导致许多人特别是年轻人，更加倾向于快餐文化和浅阅读，长此以往，并不利于人们精神的成长。宋朝朱熹说过，“读书之法”在于“熟读而精思”。为此，我们必须重视深阅读。深阅读是伴随思考的阅读，能训练人们分析、概括、判断和联想的能力，使人的各种素养在阅读中得到全面提升。（选自《人民日报》2015年01月20日，有改动）
19．（1）选文从哪几个方面论证了“择善而读”这一中心？
20．（2）细读选文第⑤段，简要回答我们为什么要重视深阅读？
21．（3）请结合选文和所列链接材料：你认为哪则材料可以作为选文第④段的论据？请说明理由。
链接材料一：法国哲学家笛卡尔从公学毕业后，他对法学、医学、力学、数学、光学、气象学、天文学都有研究的兴趣，阅读了大量书籍，接触到一些新思想，从而成为17世纪法国著名物理学和哲学家。
链接材料二：现代著名学者林纾用8年时间“吃”《汉书》，又花8年时间“啃”《史记》，对韩愈的文章更是“品”了40年，他“吃书”时常把书铺在桌上，每天打开读一遍，读了有盖上，探求精蕴达数月，直至装入脑海才另换一篇。

（届湖北武汉中考）阅读下面文章，完成后面题目。
给成人读的童话
周国平
①最近又重读了圣埃克絮佩里的《小王子》，还重读了安徒生的一些童话。和小时候不一样，现在读童话的兴奋点不在故事，甚至也不在故事背后的寓意，而是更多地感受到童话作家的心境。我发现，好的童话作家一定是及有真性情的人，因而在俗世中极为孤独，甚是悲凉。他们之所以要给孩子们讲故事绝不是为了劝喻，而是为了寻求在成人世界中不易得到的理解和共鸣。也正因为此，他们的童话同时又是写给与他们性情相通的成人的，或者用圣埃克絮佩里的话说，是献给还记得自己曾是孩子的少数成人的。
②童话的主人公是一个小王子，他住在只比他大一点儿的一颗星球上，这颗星球的编号是B612。圣埃克絮佩里写道，他之所以谈到编号，是因为成人们的缘故——
③大人们喜欢数目字。当你对他们说起一个新朋友的时候，他们从不问你最本质的东西。他们从不会对你说：“他的声音是什么样的？他爱玩什么游戏？他搜集蝴蝶吗？”他们问你的是：“他几岁啦？他有几个兄弟？他的父亲挣多少钱呀？”这样，他们就以为了解他了。假如你对大人说：“我看见了一所美丽的粉红色砖墙的小房子，窗上爬着天竺葵，屋顶上还有鸽子……”他们是想象不出这所房子的真实模样的。然而，要是对他们说：“我看到一所值十万法郎的房子。”他们就会高呼：“那多好看呀！”
④圣埃克絮佩里告诉孩子们：“大人就是这样的，不能强求他们是别种样子。孩子们应该对大人非常宽容大度。”他自己也这样对待大人。遇到被生活外在光环所蒙蔽的大人，“我对他既不谈蟒蛇，也不谈原始森林，更不谈星星了。我就使自己回到他的水平上来。我与他谈桥牌、高尔夫球、政治和领带什么的。那个大人便很高兴他结识了这样正经的一个人。”
⑤在这巧妙的讽刺中浸透着怎样的辛酸啊。我敢断定，正是为了摆脱在成人世界中感到的异乎寻常的孤独，圣埃克絮佩里才孕育出小王子这个形象的。他透过小王子的眼睛来看成人世界，发现大人们全在无事空忙，为占有物质、拥有权力、炫耀虚荣之类莫名其妙的东西活着。他得出结论：大人们不知道自己到底要什么。相反，孩子们是知道的，就像小王子所说的：“只有孩子们知道他们在寻找些什么，他们会为了一个破布娃娃而不惜让时光流逝，于是那布娃娃就变得十分重要，一旦有人把它们拿走，他们就哭了。”孩子们看重的是它在自己生活中的意义，而不是它能给自己带来多少实际利益，所以他们并不问破布娃娃值多少钱，它当然不值钱啦，可是，他们天天抱着它，和它说话，便对它有了感情，它就比一切值钱的东西更有价值了。这种对待事物的态度就是真性情。许多成人之可想，就在于失去了孩子时期曾经拥有的这样的真性情。
⑥安徒生也流露出这样的真性情。在一篇童话中，他让一些成人依次经过一条横在大海和树林之间的公路。对于这片美丽的景致，一个地主谈论着把那些数砍了可以卖多少钱，一个小伙子盘算着怎样把磨坊主的女儿约来幽会，一辆公共马车上的乘客全都睡着了，一个画家自鸣得意地画了一幅刻板的风景画。最后来了一个穷苦的女孩子，“她惨白的美丽面孔对着树林倾听。当她望见大海上的天空时，她的眼珠忽然发亮，她的双手合在一起。”虽热她自己并不懂得这时渗透了她全身的感觉，但是，唯有她懂了眼前的这片风景。
⑦无须再引证著名的《皇帝的新装》，在那里面，也是一个孩子说出了所有大人都视而不见的真相，这当然不是偶然的。也许每一个优秀的童话作家对于成人的看法都相当悲观。不过，安徒生并未丧失信心，他曾说，他写童话时顺便也给大人写点东西，“让他们想想”。我相信，凡童话佳作都是值得成人想想的，它们如同镜子一样照出了我们身上业已习以为常的庸俗，但愿我们能够因此回想起湮没已久的童心。
（选自《周国平文集》，有删改）
（1）第①段中，作者感受到了童话作家怎样的心境？请简要概括。
（2）下面句子中加点部分的内容表现了大人们什么样的特点？
（1）大人们喜欢数目字。
（2）我与他谈桥牌、高尔夫球、政治和领带什么的
（3）第⑥段中，作者为什么说读懂这片风景的只是女孩子而不是其他人？
（4）作者对写童话给成人读的这类作家持有怎样的态度？本文列举的给成人读的这类童话具有怎样的特点？

（届湖北孝感中考）
做数字时代的“责任公民”
佚名
①互联网应用的快速普及，无疑是近年来最让人瞩目的现象。亿万人聚于网络，成为推动社会改变、时代前行的力量。如果没有网络技术的迅猛发展，没有无数人充满智慧与激情的创造，就没有众多活跃的粉丝，也就不会有今天这个数字时代无比繁盛的网络文化。
②可是，如今的网络生活，负面新闻几乎每天可见：电子商务遭遇盗窃与失信，医疗网购夹带假药害人，信息畅流侵犯他人隐私，造谣传谣带来网络暴力……正因如此，那些搭建平台开发技术的公司，那些提供内容的网站，那些粉丝众多颇有影响的微博大V以及现有的6亿多中国网民，都应该成为网络生活的“责任公民”。
③作为技术支持者，需要保有技术层面的职业操守。电商企业将假冒伪劣商品清理出自己的平台，是责无旁贷的义务。搜索引擎以“价高者往前排”的标准提供信息服务，自然会被诟病。那些放任虚假、庸俗信息泛滥以博取眼球者，更是触碰了法律的红线。对于数字时代的“企业公民”，维持网络空间的清爽，保证虚拟世界的安全，应该是底线责任。而以模式创新激发网络活力，以主动姿态参与社会生活，则是更高层面的要求。
④作为内容提供者，需要把握。如果一味屈从点击率，盲目追求阅读量，只会陷入“劣币驱逐良币”的恶性循环，最终把“做内容”变成“拼底线”。文化产品的提供者们，需要保持正确的审美和价值取向，在兼顾人们需求的同时，以更高远的眼界开拓更丰富的资源，不被虚荣心和功利心牵着鼻子走。
⑤同样，无论是微博大V，还是普通网民，都可以充当自媒体的角色，也需要遵从媒体伦理，涵养信息时代的精神和心灵。
⑥对于互联网管理工作来说，这两年是立规矩、讲规矩的关键阶段。我国已建构起自律、他律、互律三种协同机制，但互联网未知远远大于已知，规则、道德在新的领域树立非一日之功。此时，更需激发、督促数字时代的“责任公民”，以更多集体意识和担当精神，去维护清朗、健康、生机勃勃的网络家园。
⑦“我们都有家，都愿家整洁。入目皆芷荷，扑鼻是芝兰。听曲有妙音，访谈有益友。虽隔千里外，网络一线牵”，有人用这样的诗句表达对互联网的希冀。由此，做数字时代的“责任公民”，应是我们共同的追求。
（选自《人民日报》2015年3月3日，有删改）
（1）请根据上下文，在第④段横线上填写恰当内容。
（2）下列理解和分析不符合原文意思的一项是

A．如今的网络生活，负面新闻几乎每天可见，这需要社会各方做数字时代的“责任公民”。

B．作者所说的技术支持者，是指电商企业、搜索引擎和微博大V等。

C．网络生活的美好发展，在于搭建平台开发技术的公司，提供内容的网站，粉丝众多颇有影响的微博大V和中国现有的6亿多网民，都成为网络生活的“责任公民”。

D．作为技术支持者，应该维持网络空间的清爽，保证虚拟世界的安全。

（3）杨洋的爸爸在某网络商城开药店，近期，爸爸准备通过非法渠道购进一批假药，用以牟利。如果你是杨洋，读了本文，该对爸爸说点什么？请写下来。