【原创】王文权等主编的《中国近代史》中提到:“当时由于帝制倾覆,共和告成,人们在政治上和思想上获得了一次思想大解放,······,中国传统的社会生活则充满着长久恶欲,不符合时代潮流,非改革不可,以致在民国初形成了这样一种社会心理,认为谁接受西方的社会生活习尚,谁就是文明、开化。”以下对题干材料意思的相关理解和认识,解读最为准确的是( )
A.因西方社会生活习俗优越于中国,民国初年国人相继推崇 |
B.接受西方社会生活习俗,成为了民国初年国民的共同心理 |
C.国内革命的成功,推进国人社会习俗和社会心态的近代化 |
D.民国初年,中国传统社会遭受着西方近代文明强有力冲击 |
在19世纪80年代,下列人员由国民直接选举产生的是
A.英国下议院议员 | B.美国总统 |
C.法国参议院议员 | D.德国联邦议会议长 |
钱乘旦说:大革命后法国“社会动荡……直到1870年后,法国模式突然发生转折,由对抗转为妥协。此后再没有发生大规模的革命,法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。”关于1870年后法国“用协商手段逐步建立起民主制度”的本质认识是
A.标志着资产阶级共和政体得到巩固 |
B.说明了共和派与保皇派斗争的平息 |
C.是工业革命后法国资本主义发展的必然结果 |
D.体现了法国工人阶级对历史发展的推动作用 |
“它是一个被创造物,但是它有权毁掉它的创造者。它既是一个由立法机构任命的行政体,又是一个可以消灭立法机构的行政体。它是被造的,但它可以破坏;从起源上讲它是派生的,但在行动中它却具有毁灭性。”这里的“它”应该是指近代英国
A.国王 | B.议会 |
C.内阁 | D.首相 |
公元6世纪,东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说:“皇帝的决定也具有法律效力,因为根据赋予他权力的王权法,人民把他们的全部权威和权力移转给他。”这说明
A.“社会契约论”历史悠久 |
B.王权法丧失了法律效力 |
C.古罗马皇帝崇尚“君权神授” |
D.古罗马有重视法律的传统 |
当波斯人占领古希腊城邦福西亚时,福西亚人选择的不是带上整座城市,而是带上所有的人民,乘船航行到西方,在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明
A.古希腊人秉持法律至上观念 |
B.古希腊人具有人文主义精神 |
C.古希腊人积极从事海外殖民 |
D.古希腊人实行民主政治制度 |