【改编】1984年10月20日，中共十二届三中全会通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》指出：“改革计划体制，首先要突破把计划经济同商品经济对立起来的传统观念，是在公有制基础上的有计划的商品经济……因此，实行计划经济同运用价值规律，发展商品经济，不是互相排斥的，而是统一的，把它们对立起来是错误的。”以下对材料信息的解读，不准确的是（ ）
| A．彰显了我国探索社会主义建设道路探索的艰辛 |
| B．改革开放的深入，助推我国经济体制不断完善 |
| C．计划经济体制已不符合生产力发展，应该抛弃 |
| D．我国正努力探索克服计划经济弊端的经济体制 |
．董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是（）
①反映了“天人感应”的思想②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有浓厚迷信思想④为维护君主的统治服务
| A．①② | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②③④ |
《汉书·食货志》记载：“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”为改变这种状况，当时的统治者（）
| A．重征赋税 | B．独尊儒术 | C．实现仁政 | D．无为而治 |
《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”…“吾说公以王道而未入也。” …“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是（）
| A．法家、道家、儒家 | B．道家、儒家、法家 |
| C．墨家、法家、道家 | D．儒家、法家、墨家 |
墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这个主张相近的是（）
| A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” |
| B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。” |
| C．“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” |
| D．“兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。” |
公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是（）
| A．百家争鸣 | B．焚书坑儒 |
| C．独尊儒术 | D．崇儒尚佛 |