科举制在中国延续了1300多年，对中国社会产生了深远的影响。-优题课

阅读材料回答下列问题
材料一后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常亨宗庙；三思立，庙不袱（新死者附祭于先租）姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐宁，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子”
材料二孔子言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
康熙告谕大臣：“朕观自古帝王，于不肖大臣，正法者颇多。今设有贪污之臣，朕得其实，亦必置之重典。”
秦朝的国家政权机关设三大部门，一是丞相，掌管行政，协助皇帝处理万机；二是太尉，掌管军事；三是御史大夫，掌监察。
请回答：
（1）结合所学知识，分析材料一中使武则天“感悟”的历史因素、
（2）根据材料二概括中国古代反腐的主要手段。

阅读下列材料，回答问题。
材料一（雅典）不借助中介或代表，自己对自己的事务进行直接管理，即人民不间断地直接参与行使权力。所遵循的原则是少数服从多数。
——乔·萨托利《民主新论》
材料二“中国的专制主义……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。因此，中国是一个专制的国家。他的原则是恐怖。在最初的那些朝代，疆域没有这么辽阔，政府的专制的精神也许稍微差些；但是今天的情况却正好相反。”
——孟德斯鸠《论法的精神》
（1）材料一反映雅典政治的特点是什么？结合所学知识概括指出形成上述政治特点的原因。
（2）材料二中，孟德斯鸠所说的“今天的情况却正好相反”指的是什么？依据材料二并结合所学知识概括指出，中国古代采取这种政治体制的主要原因有哪些？
（3）综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对中西方选择不同的政治制度这一现象的认识？

法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读下列材料：
材料一中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三公元前3世纪左右，平民在法律上已取得与贵族平等的地位，开始享有完全的公民权。到公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令，授予一般臣民以公民权。帝国初期罗马法学家们讲的“平等”，不仅是建立在奴隶制基础上的平等，而且也是建立在罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品交换基础上的平等。古希腊多葛学派进一步提出自然法体现人的理性的观点。古罗马思想家西塞罗和后来的法学家们继承并系统论述、论证自然法学说。
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其历史影响》
请回答：
（1）据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同？
（2）黑格尔在《法哲学原理》说：“法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。”试以古罗马法的演变为例，阐释该观点。

历史上重大改革回眸
材料汉初功臣，多来自乡里田野。他们没有受过礼仪的约束，常饮酒争功，大呼大叫，甚至拔剑击柱。叔孙通看到刘邦有建立朝廷秩序的要求，便提出。起朝仪”。经刘邦同意，叔孙通从鲁征集三十人，加上刘邦左右的学者及其弟子百余人，参照秦仪，制订出新的朝仪。七年（公元前200年），长乐宫成，诸侯群臣朝贺，起用新定朝仪。自诸侯王以下，莫不振恐肃敬。“诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。”御史执法，举不加仪者辄引去。竞朝置酒，无敢谵失礼者。这一套朝仪，不只是一套仪式，更重要的是突出了尊卑不同的封建等级。于是刘邦说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”封功臣和定朝仪都是刘邦开创帝业中的大事。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料和所学知识，概括汉初制定“新朝仪”的原因。
(2)根据材料和所学知识，分析制定“新朝仪”的影响。

文明的发展过程，就是文明对话的过程。阅读下列材料，回答问题。
材料一公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下了许多名言。

国别	人物	观点或名言
古希腊	普罗塔哥拉	“人是万物的尺度”
苏格拉底	“认识你自己”
中国	孔子	“仁者爱人，克己复礼”
孟子	“仁则荣，不仁则辱”

材料二启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude（要有勇气运用你自己的理智）！这就是启蒙运动的口号。
——康德《对一个问题的回答：什么是启蒙？》
材料三伏尔泰特别推崇中国的儒家思想，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。
梁启超在《清代学术概论》中说：“鸦片战役”以后，志士扼腕切齿，引为大辱奇戚，思所以自湔（音间）拔；经世致用观念之复活，炎炎不可以抑。又海禁既开，所谓“西学”者逐渐输入；始则工艺，次则政制。
（1）据材料一，概括古希腊和中国思想家的核心主张。结合所学知识，概括启蒙思想家对未来社会的政治构想。这些构想是材料二中康德哪一观点的体现？这表明当时思想界的核心思潮是什么？
（2）根据材料三并结合所学知识，分别概括伏尔泰推崇儒家思想和近代中国人引进西学的原因。如何历史地、辩证地看待材料三反映的文明交流融合现象。