严复说“总之，共和国体即在欧美诸邦，亦成于不得已，必因无地求君，乃行此制，而行之亦乱弱其常……至于中国，地大民众，尤所不宜，现在一线生机，存于复辟，然其事又极危险，使此失败，后来只有内讧瓜分为必至之结果。”对此材料理解不正确的是（ ）
| A．严复反对中国走资本主义道路，主张君主制 |
| B．严复反对中国走资本主义的共和制道路 |
| C．严复认为共和制不适合地域地大民众的国家 |
| D．严复认为复辟君主专制不是救国的正途 |
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
| A．“人伦者，天理也” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” | D．“心外无物”“心外无理” |
王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。” 因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
| A．老子无为而治思想 | B．韩非中央集权思想 |
| C．孟子民贵君轻思想 | D．孔子仁者爱人思想 |
余秋雨在《十万进士》中认为，科举制度选拔的“十万进士”，“其中包括着一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家。”这说明科举制度
| A．是行之有效的选官用人制度 | B．导致了“重文轻武”的现象 |
| C．已经成为束缚人们思想的工具 | D．有利于维护官僚队伍的廉洁高效 |
《明史》记载“居正为政，以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主。虽万里外，朝下而夕奉行。……及史部左侍郎张四维人，恂恂若属史，不敢以僚自处。……诏尽削居正官秩，夺前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下”。内阁首辅张居正的生前死后的不同状况折射出
| A．内阁职权大小取决于皇帝的旨意 | B．内阁成为法定的中央决策机构 |
| C．皇权与相权的矛盾一度激化 | D．六部正式成为内阁的下属机构 |
北宋孟元老《东京梦华录》记载：“市井经纪之家……夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝。”“金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。”以上材料可以获得的历史信息有
①东京是北宋时的一个大商业都会②东京的商品交易规模大
③城市商业活动不再受时间上的限制④东京有热闹的娱乐场所
| A．①②③ | B．①②④ | C．①②③④ | D．③④ |