梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但在公共道德和公民操行方面是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。梁启超家庭伦理观念变化的原因不包括（ ）
| A．民族资本主义的发展 | B．西方民主思想的传播 |
| C．民族危机的不断加深 | D．儒学已成为众矢之的 |
鸦片战争后，中国的关税主权遭到破坏，主要表现在 ( )
| A．中国不能单独决定关税税率 | B．中国海关须由外国人管理 |
| C．英国有权决定中国关税税率 | D．中国关税必须保持低税率 |
19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，那么“将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除”。上述言论适应了当时西方国家 ( )
| A．垄断贸易的要求 | B．商品输出的要求 |
| C．瓜分殖民地的要求 | D．资本输出的要求 |
该图人物被后人称为“升官最快做官最好保官最稳之楷模”，他的升迁之快得力于（）
| A．操练湘军 | B．镇压太平天国 | C．创办洋务 | D．修身齐家治国 |
柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红；煮豆燃箕谁管得，莫将成败论英雄。”诗中“莫将成败论英雄”实际上包含着作者对太平天国运动的（）
| A．肯定 | B．否定 | C．既不肯定也不否定 | D．上述态度全有 |
在《马关条约》中，最有利于列强对华经济扩张的条款是 ( )
| A．开辟新的内河航线 |
| B．在苏杭富庶地区开放新的通商口岸 |
| C．允许日本在各通商口岸开设工厂 |
| D．给与日本巨额赔款 |