各国在交往中，往往会发生“误读”的现象。阅读材料，回答问题。
材料一 17～18世纪，在西方的宫廷与贵族家中，中国龙纹形象随处可见，那时候的中国龙是伟大、高贵的象征。进入19世纪，西方人逐渐把“龙”翻译为“dragon”，在基督教文化中，“dragon”代表着暴力、邪恶。近年来，西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多，例如《经济学家》杂志中，提到中国的漫画中几乎都少不了“龙”——威胁我们的龙。
——据董玉洁《中国龙vs西方龙：文化的误读》整理
（1）结合所学知识，简析材料一中各时期西方人眼中“中国龙”形象形成的原因。
材料二 “欧美的文明，只在物质的一方面，不在其它的政治各方面。”
——孙中山
（2）结合所学知识，指出在19世纪后半期中国持有与材料二中孙中山相似看法的派别。概括说明他们误读西方文化的原因。孙中山是如何弥补西方政治制度不足之处的？(4分)
材料三
材料四 我们要共同建设互信、包容、合作、共赢的亚太伙伴关系，志同道合是伙伴，求同存异也是伙伴。朋友多了路才好走，我们应该通过坦诚深入沟通、增信释疑，应该秉持和而不同理念、尊重彼此对发展道路的选择，应该坚持互利合作、充分发挥各自优势促进共同发展，应该变赢者通吃为各方共赢，共同做大亚洲发展的蛋糕，共同促进亚太大繁荣。
——摘自习近平出席2014年亚太经合组织（APEC）工商领导人峰会主旨演讲
（3）根据材料三、四和所学知识，概括说明20世纪50年代中国是如何以包容的姿态融入世界，以防止外交“误读”的？在全球化深入发展的今天，你认为如何才能避免或减少国际交流中的“误读”？
依据《1875年法国宪法》和《美国1787年宪法》内容指出：
（1）美国总统和法国总统在产生方式和权限方面有何不同？
（2）美国和法国的宪法都赋予总统较大的权力。结合当时的背景说一说形成这种状况的原因？
从汉至元，中央和地方的政治制度是怎样演变的？
商鞅变法和王安石变法中涉及土地问题的规定有哪些？其作用分别如何？
（1）第一次工业革命和第二次工业革命的区别与联系
（2）分析第一次工业革命首先兴起于英国的原因
根据下列资料回答问题。
材料一《汉书》记载：祁连山“在张掖、酒泉二界上，有松柏五木，美水草，冬温夏
凉，宜畜牧。”匈奴歌谣称：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息（繁殖）”。
材料二三国魏初年，仓慈任敦煌太守，“旧大族田地有余，而小民无立锥之地，慈皆
随口割赋（按人口分割土地给贫民耕种）”。
材料三对来到敦煌的西域各族人，仓慈“皆营（慰劳）之”；对想赴洛阳者，“为封（通
行证）”；对在敦煌进行贸易者，由官方主持估价、交易，并“使吏民护送道路”，禁止
当时豪族强买强卖。
——材料二、三据《三国志》
请回答：
（1）材料一中所说的“亡我祁连山”是由什么具体历史事件导致的？
（2）根据材料一、二，概括两汉时期河西走廊社会经济的主要变化。
（3）结合所学知识，指出材料三中仓慈的做法起到了什么作用。