2013年，中央电视台推出了“幸福是什么”的特别调查节目，“幸福”一词迅速成为络流行语，引发当代中国人对幸福的深入思考。阅读材料，回答问题。
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中国 |
西方 |
| 古代 |
1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。 |
1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当做最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。 |
| 近现代 |
近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当做终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。 |
19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福…只是某一生物…能够无阻碍地满足…关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。 |
问题：从材料中提取两项关于古，近，中，西“幸福观”差异的信息，结合所学知识予以说明。
阅读材料，回答问题。
欧洲向近代的过渡，有三个150年……第二个阶段，从1500到1650年，是早期资产阶级革命阶段，内容是摧毁封建主义，建立近代体制;第三个阶段，从1650到1800年，实际上是民权与专制的斗争，完成了在政治制度上的近代转型。
——摘自朱孝天《为什么欧洲最早进入近代社会》
据材料，结合所学知识，就材料中的第三阶段予以论证。（要求：多角度论证，层次分明，史论结合。）
中外历史人物评说
材料第二次鸦片战争后，京师同文馆的设立给当时的士大夫阶层带来了很大冲击。因此，同文馆的办学举措引发清廷内部的争论。1867年，保守派代表人物倭仁上奏道：天文、算学为益甚微，西人教习正途，所损甚大……立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末而叉奉夷人为师，无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有恃术数而能起衰振弱者也。天下之大，不患无才。知以天文算学，必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人？
（1）倭仁反对同文馆哪些办学举措？理由是什么？
（2）以今天的眼光，你对这场争论如何取舍？
阅读材料，回答问题
以下是美国和捷克斯洛伐克分别于1947年和1949年以马歇尔计划（Marshall Plan）为对象创作的漫画。（注：图a人物身上的文字是Europe，绳子上写着Marshall Plan；图b人物手中和墙上挂着的绳圈上分别写着法国、德国等国家名称）
图a美国，1947图b捷克斯洛伐克，1949
图1
分别概括两幅漫画的主题。结合所学知识，从国际时局、国家立场及时间推移等角度，具体分析导致以上两幅漫画所体现观点迥异的主要因素。
明清小说和戏剧有什么共同特点？
列举唐朝在中外文化交流中做出贡献的历史人物及其主要事迹。