南怀瑾在《谈历史与人生》中认为“儒道一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上不但‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补的人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，‘身在江湖而心存魏阙’，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念。”下列最能体现作者观点的是
| A．极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义 |
| B．崇尚道家自然本真，注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一 |
| C．儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观，但扬儒抑道 |
| D．认为儒道两家的文化离异而对立，但又相互补充而协调 |
20世纪50年代，埃及总统纳赛尔说：“我们的人民大多数还是文盲，但政治上的文盲人数却比20年前少得多。……收音机改变了一切。……人们在最偏远的乡村也能得知各地所发生的一切，领导人不可能再像以前那样统治国家。”材料认为科技成果的普及推动了
| A．政治民主化的进程 | B．文化教育水平的提升 |
| C．知识经济时代的到来 | D．新自由主义思潮的流行 |
19世纪末和20世纪初，科学家们认为“人们距离可知世界的边界已经不遥远”。打破这种认识的是
| A．经典力学 | B．生物进化论 |
| C．相对论和量子理论 | D．电力的发明 |
“第一，立即与同盟国停战；第二，把土地重新分配给农民；第三，没收资本家的工厂、矿工和其他工业企业，交给各厂的工人委员会管理；第四，确认苏维埃取代临时政府为最高权力机关。”为贯彻上述纲领，俄国布尔什维克
| A．颁布了和平法令 | B．实行战时共产主义 |
| C．施行新经济政策 | D．建立斯大林模式 |
17—18世纪开始，法语逐渐打破了拉丁语垄断的局面，直到1919年，法语仍一直是欧洲大陆外交活动中使用的主要语言。造成这种现象的主要原因可能是
| A．法语自身的魅力 | B．工业革命的影响 |
| C．启蒙运动的影响 | D．文艺复兴的影响 |
学者在研究雅典民主制时发现,尽管理论上每个公民都有发言权, 但演说家却因其出类拔萃的辩才和对城邦内外事务的了解而拥有了特殊话语权。对此理解准确的是
①雅典的民主制度与民主氛围一致
②政治素质和参政能力与公民行使平等的权利无关
③政治家拥有特殊话语权
④古希腊民主制存在局限性
| A．①② | B．③④ |
| C．①③ | D．①④ |