南怀瑾在《谈历史与人生》中认为“儒道一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上不但‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补的人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，‘身在江湖而心存魏阙’，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念。”下列最能体现作者观点的是
| A．极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义 |
| B．崇尚道家自然本真，注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一 |
| C．儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观，但扬儒抑道 |
| D．认为儒道两家的文化离异而对立，但又相互补充而协调 |
君主专制在从
秦到清不断强化的过程中偶有特殊情况，能反映这一情况的是
| A．战国时秦国以王为首，统一后秦王称皇帝 |
| B．汉武帝以身边近臣组成中朝执掌决策权，隋代实行内史、门下、尚书三省制 |
| C．唐代决策、审议、执行权分离，宋代中央机构形成全面的权利牵制体系 |
| D．明初废除丞相，清初“军国政事”由议政王大臣会议决定 |
下面是某电视专题片中出现的一组镜头：徐州府爆发洪灾，阁臣据皇帝旨意写成诏书，直送工部、户部执行赈灾，据所学知识判断，上述历史场景最早出现的朝代是
A、唐朝 B、元朝 C
、明朝 D、清朝
钱穆在《国史新论》中说“汉代宰相是首长制,唐代宰相是委员制”。这反映的实质问题
| A．汉代宰相位高权重 | B．唐代宰相权力下降 | C．宰相数量逐渐增加 | D．皇权不断加强 |
2005年4月，中国共产党总书记胡锦涛与中国国民党主席连战会谈并发表新闻公报，有两个台湾用语出现在公报中。随即，《现代汉语词典》把这两个“一夜走红”的词收进了词典。判断一下，这两个词最有可能是
①杯葛 ②民调 ③愿景 ④福祉 ⑤体认 ⑥双赢
Ａ①⑥ Ｂ②④ Ｃ③⑤ Ｄ③④
列宁的新经济政策、毛泽东的新民主主义理论和邓小平理论的相似之处是
| A．允许多种经济成分共同发展 | B．注意利用外资发展社会主义 |
| C．实行高度集中的经济体制 | D．建立社会主义市场经济 |