在解放全人类的阳光大道上，国际工人运动经历了由空想到科学、由理论到实践、由一国实践到多国实践的历程。下列关于国际工人运动的叙述，不正确的是
| A．《共产党宜言》的发表，标志着马克思主义的诞生 |
| B．巴黎公社是无产阶级专政的第一次伟大尝试 |
| C．十月革命是人类历史上第一次取得胜利的社会主义革命 |
| D．苏联的解体标志着社会主义道路的彻底失败 |
宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
| A．从矛盾对立转换出发 | B．从天人感应出发 |
| C．从万物本源出发 | D．从人的本性出发 |
汉武帝问策贤良文学，董仲舒对日：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)董的对策
| A．指出了汉武帝弱点 | B．违背了汉武帝初衷 |
| C．触犯了汉武帝忌讳 | D．迎合了汉武帝意愿 |
“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
| A．法家“法治”思想 | B．墨家“兼爱”思想 |
| C．儒家“礼治”思想 | D．墨家“非攻”思想 |
景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对啊，要不这样，即使很多粮食，我还能吃得着么?”这说明孔子提倡
| A．仁者爱人，理解和体贴他人 | B．克己复礼，应贵贱有序 |
| C．政在爱民，国君要严于律己 | D．忠孝有道，人际关系要和谐 |
现在我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“为政以德”的主张。这说明
| A．不管时代怎样发展，我们遵循的道德准则是一致的 |
B．对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继 承 |
| C．对传统文化必须予以绝对地肯定或否定 |
| D．“德治”将要取代“法治” |