据古籍记载：龙骨叶板用作链条，卧于矩形长槽中，车身斜置河边或池塘边。下链轮和车身一部分没入水中。驱动链轮，叶板就沿槽刮水上升，到长槽上端将水送出。如此连续循环，把水输送到需要之处，可连续取水……可灌溉，亦可排涝。此记载所涉农具出现于（ ）
| A．西汉 | B．东汉 | C．唐朝 | D．曹魏 |
古代中国人对牛有着特殊情感：吃猪肉但很少吃牛肉，杨柳青年画等民间风情画多以牛为题材，民间有“牛郎织女”、“太上老君骑牛入函谷关”等传说……造成这一现象的关键原因是（）
| A．君主专制中央集权 | B．小农经济占主导地位 |
| C．封建统治者实施愚民政策 | D．佛教的广泛传播 |
“史实”“史论”“史识”是构成史学的“三要素”，史实即历史事实，史论即对历史事件和历史人物的评论，史识即是以科学的史观作指导，来分析大量可靠的史实，然后得出的科学结论。下列对唐朝三省六部制度的叙述属于“史识”的是
| A．“三省”指的是中书省、门下省、尚书省，三省的长官都是宰相 |
| B．三省六部制的基本运作程序是中书省→门下省→尚书省→六部 |
| C．三省六部制排除了相权过大威胁皇权而出现的政治危机，并且提高了行政效率 |
| D．三省六部制是中国古代政治制度的重大创造，此后历朝基本沿袭这种制度 |
“欧洲的进步归功于更快的科学技术进步，也归功于对美洲大面积地区的征服和殖民所带来的年收入，以及来自它同亚洲和非洲的贸易所带来的年收入。”所体现的史观是
| A．唯物史观 | B．全球史观 | C．现代化史观 | D．文明史观 |
西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生
命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要
受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是
| A．“人是会说话的工具” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“信奉圣经，献身上帝” |
“肥料袋做裤，省钱又省布，前面印‘日本’，后面是‘尿素’”。这首20世纪六七十年代流行的民谣揭示了当时部分中国人的服饰形象。浸透汗水、打着补丁的咔叽布工装，斜纹布军装，洗得发白的中山装，共同引领着七十年代朴素、单调的服装潮流。产生这种现象的主要原因是（）
①当时商品供应匮乏，穿衣还主要停留在遮衣御寒上②受当时政治环境的影响
③人们不喜欢穿着打扮④受民国时期服饰的影响
| A．①②③ | B．②③④ | C．①② | D．①③④ |