西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家是人民的事业。可是人民……是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是
| A．体现了一定的奴隶制民主 | B．私法之外自由民平等 |
| C．废除贵族对法律的控制权 | D．野蛮的习惯法被废除 |
读书人可以凭文才武略竞争高低，从而实现“治国平天下”的政治抱负，是得益于我国古代的：（）
| A．宗法制 | B．科举制 | C．世官制 | D．察举制 |
历史学家范文澜指出：在官办的学校里，“学术上只有儒家派别之间的争辩，不再有儒与非儒不同学派的斗争。”这种情况的出现，主要与哪一人物发展儒家思想有关：
| A．孟子 | B．荀子 | C．董仲舒 | D．朱熹 |
传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有：
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；②鞠躬尽瘁，死而后巳；
③位卑未敢忘忧国；④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳；
⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
| A．①②③④ | B．①②③⑤ | C．②③④⑤ | D．①②④⑤ |
2007年10月28日至30日第二届朱子文化节在福建武夷山举行，以纪念我国古代伟大的思想家、哲学家和教育家及理学的集大成者朱熹诞辰877周年。宋明理学的积极作用有：
①压抑人的自然欲求②注重人的气节、品德
③讲求自我节制，奋发图强④强调人的责任感和使命感
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释迦牟尼坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是：（）
| A．体现了古代中国儒、佛、道“三教合一”的社会思潮 |
| B．此三人不是同一时代，不可能同时出现 |
| C．儒、佛、道三家主张各异，冲突激烈 |
| D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响 |