西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家是人民的事业。可是人民……是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是
| A．体现了一定的奴隶制民主 | B．私法之外自由民平等 |
| C．废除贵族对法律的控制权 | D．野蛮的习惯法被废除 |
图7是17世纪以来出现的一系列重要文献。它们
①反映了近代以来国际争端频繁
②得到了各国普遍认同和自觉遵守
③展现了人类追求和平的持续能力
④成为了解决国际争端的法律依据
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼，称呼上用“先生”、“同志”取代“老爷”、“大人”等，这一变化在本质上体现了（）
| A．近代化的历史趋势 | B．民主共和的平等精神 |
| C．西学在中国的发展 | D．“中学为体、西学为用” |
清末的一首打油诗云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡两撇口边开。生平第一伤心事，碧眼生成学不来。”该诗反映了当时（）
| A．服饰的西化 | B．洋货倾销中国 |
| C．社会上崇洋媚外现象 | D．学习西方的迫切愿望 |
下列歌谣中，不能反映民国初年社会风尚的是（）
| A．结婚证书当堂读，请个前辈来证婚 |
| B．文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤 |
| C．辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐 |
| D．改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫 |
徐珂《清稗类钞》记述：“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是（）
| A．媒妁之言控制婚约缔定 | B．婚姻尊重当事人的意愿 |
| C．婚姻听凭父母安 | D．婚姻仪式简约文明 |