（一）
郭解，轵人也，字翁伯。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。既已振人之命，不矜其功。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得？”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
解出入，人皆避之。有一人独箕踞②视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更①时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。
轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。
【注】①践更：贫苦农民受雇代人服兵役。②箕踞：两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。下列句中的“以”与“以德报怨”中的“以”的意义和用法相同的一项是
| A．域民不以封疆之界 | B．而吾以捕蛇独存 |
| C．以数谏故 | D．醒能述以文者 |
下列对文段内容的理解不正确的一项是
| A．郭解少年时内心残忍杀了很多人，长大后改变了作风，约束了自己的行为。 |
| B．郭解把杀害外甥的凶手抓回来，但在了解了实情后又放了凶手。 |
| C．当那个箕踞而坐的人得知，是郭解使自己免掉践更的差役后，便去向郭解请罪。 |
| D．郭解的门客杀了儒生，御史大夫认为郭解的罪行比亲自杀人还要大，于是将郭解一家灭门。 |
解释下列句子中加点的词。
①适有天幸 适： ②解姊子负解之势 负：
③皆多解之义 多： ④乃阴属尉史曰 属： 翻译下列句子。
（1）既已振人之命，不矜其功。
（2）是吾德不修也，彼何罪！
文言文阅读。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔予云：何陋之有?
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自王肃《孔子家语》）
注释：①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥化：融和。⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。解释下列句中加点词语的意思。
（1）斯是陋室（）（2）无案牍之劳形（）
（3）商好与贤己者处（）（4）与善人居（）翻译下列句子。
（1）孔子云：何陋之有?
（2）是以君子必慎其所与处者焉。【甲】文中统领全文、点明作者品德的语句是________________。【乙】文中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】文的“陋室”以及文中提到的“________________”和“________________”都称得上是“芝兰之室”。
【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与【乙】文“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是“交友”的话题，在这方面你有怎样的感悟？请联系文段内容和自己的生活感受谈谈看法。
阅读《核舟记》，完成后面小题。
明有奇巧人日王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文日“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文日“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！解释下列语句中加点词的意思。
（1）高可二黍许许：
（2）钩画了了了了：用现代汉语翻译下面的句子。
（1）中轩敞者为舱。
（2）而计其长曾不盈寸。王叔远在核舟上雕刻的人物栩栩如生，文中哪些语句给人以如闻其声的感觉?
阅读下面两段文言语段，完成小题
【甲】愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【乙】铁杵磨针
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。解释下列句子中加点的词语。(4分)
(1)年且九十( ) (2) 方磨铁杵( )
(3)始一反焉( ) (4)媪自言姓武 ( )
11．【甲】文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是( )(2分)
A 且焉置土石 C 以君之力
无陇断焉河曲智叟亡以应
B 惧其不已 D 操蛇之神闻之
其如土石何告之于帝翻译下面的句子。(4分)
（1）汝心之固，固不可彻。
【译文】_____________________________________
（2）太白感其意，还卒业。
【译文】__________________________________由【乙】文演变的民间俗语为 _______________(1分)
李白勤学苦读，终成诗仙。请再举一个我国古代名人的勤学事例。(1分)
_____________________________________________【甲】文中愚公移山的原因是“________________”，移山的目的是“ ___________________”(用原文回答，2分)
这两个故事，给你怎样相同的启示?(1分)
_________________________________________________________________【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用?(2分)
阅读下面两段文言语段，完成11-14题。
【甲】孟子曰：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】任末（人名）年十四时,学无常师,负笈（书籍）从师,不惧险阻。每言：“人而不学,则何以成？”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨。夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者,题其衣裳,以记其事。门徒悦其勤学,更以静（通“净”）衣易之。临终诫曰：“夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳！”
(选自王嘉《拾遗记》)解释选文中加点的字词。
（1）行拂乱其所为（2）人恒过
（3）或依林木之下（4）削荆为笔 用斜线（/）为文中画线的句子断句，只限三处。3分
夫 人 好 学 虽 死 犹 存 不学者虽存谓之行尸走肉耳用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）所以动心忍性,曾益其所不能
（2）人而不学,则何以成? 乙文表现了任末的什么精神?这与甲文中哪个观点相吻合？
阅读下面两段文言语段，完成小题
【甲】愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【乙】铁杵磨针
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。解释下列句子中加点的词语。(4分)
(1)年且九十( ) (2) 方磨铁杵( )
(3)始一反焉( ) (4)媪自言姓武 ( )【甲】文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是( )(2分)
A 且焉置土石 C 以君之力
无陇断焉河曲智叟亡以应
B 惧其不已 D 操蛇之神闻之
其如土石何告之于帝翻译下面的句子。(4分)
（1）汝心之固，固不可彻。
【译文】_____________________________________
（2）太白感其意，还卒业。
【译文】__________________________________由【乙】文演变的民间俗语为 _______________(1分)
李白勤学苦读，终成诗仙。请再举一个我国古代名人的勤学事例。(1分)
_____________________________________________【甲】文中愚公移山的原因是“________________”，移山的目的是“ ___________________”(用原文回答，2分)
这两个故事，给你怎样相同的启示?(1分)
_________________________________________________________________【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用?(2分)