光绪二十三年(1897年)的《中国商务报》报道：“风气忽开，大为更变，商务则砖瓦丝茧，官事则邮政银行铁路，一时间景运更新，中国变动之机，从未有如此之速者。”从中可知
①戊戌变法推动了经济发展
②清政府放宽对民间设厂的限制
③民族资本主义初步发展
④中国民族资本主义进入“短暂的春天”
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（）
| A．义利并重 | B．先义后利 |
| C．重义轻利 | D．舍义取利 |
陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到（）
| A．老庄哲学的影响 | B．孔孟之道的影响 |
| C．韩非思想的影响 | D．墨家学说的影响 |
2013年10月13日，“荀子思想现代价值”学术研讨会在山东省临沂市苍山县隆重召开，与会专家学者对荀子思想的地位、作用及其现代价值进行了深入的探讨。他们探讨的内容不包括（）
| A．“隆礼重法”的治国理念 |
| B．“万物皆生于两”的哲学思想 |
| C．“礼为民生”的民本思想 |
| D．“学不可以已”的教育思想 |
胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知（）
| A．韩非是儒道思想的集大成者 |
| B．诸子以恢复西周统治为目标 |
| C．诸子百家是时代发展的产物 |
| D．诸子学说是他们谋生的手段 |
一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家秉承的理念是（）
| A．无为而治 | B．兼爱非攻 | C．以法治国 | D．克己复礼 |