“宰相”两字的古文注解揭示了中国古代从“王国”转换成“帝国”后所形成的相权的本质。“宰”有控制、掌握之意，原为“罪人在屋下执事者”，后引申为宰制的意思。“目接物曰相”，故相又有“交接扶助”之意。由此可见，中国古代相权的本质是
| A．统帅百官以及协调政务 | B．是皇权的分权制约力量 |
| C．由皇权决定并为其服务 | D．拥有较为独立的施政权 |
下图是安徽寿县出土的鄂君启金节，是战国中期楚怀王颁发给鄂君启（启为楚怀王之子）用以运输商品的免税通行证，由青铜铸造，形似竹节，上面刻着错金铭文。下面有关鄂君启金节的论述正确的是
| A．说明在战国时期安徽省已开始实行郡县制 |
| B．鄂君启金节上的文字可能是隶书，书法精妙 |
| C．青铜错金工艺高超说明安徽省是当时的青铜铸造中心 |
| D．楚怀王颁发给鄂君启免税通行证体现了封君与封臣的关系 |
《礼记》中记载，“庶子不祭祖者，明其宗也”。下列说法与材料中思想观念具有一致性的是
| A．“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（王维） |
| B．“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫） |
| C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹） |
| D．“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”（左丘明） |
历史纪年方法是历史学习的重要内容之一。下列有关历史纪年的叙述，正确的有
①梭伦改革发生于公元前六世纪初期 ②“太祖”作为朱元璋的年号可以用来纪年
③中华民族取得抗战胜利是在民国三十四年④中华人民共和国宣告成立是在农历甲午年
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
在民国初年北京大学有个辜鸿铭的学者，他出生在南洋的印尼，读书在英国，取了个日本的东洋妻子，在北洋政府做了部长，是个“生在南洋、学在西洋、妻是东洋、官在北洋”的奇人。他的人生阅历主要反映
| A．清政府积极派送留学生 | B．中国人和日本人通婚和睦 |
| C．近代中国社会对外开放 | D．清政府重用留学归国人员 |
“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢骚之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界
| A．卢梭的思想占主导 | B．“西学东渐”，崇洋媚外 |
| C．民主共和思想传播 | D．君主立宪思想占主导 |