西周时期的学校实行“六艺”教育，所谓六艺是礼(礼仪规范)、乐(举行各种仪式时的音乐舞蹈)、射(射箭)、御(驾车)、书(书写)、数(计算)，其中礼、乐是核心，而教师则由政府中的礼官和乐官及军队中的高级军官担任。关于上述西周时期的教育，下列说法正确的是
| A．以培养封建官吏为目标 | B．具有学在民间的特点 |
| C．体现出鲜明的等级色彩 | D．教学内容以儒学为核心 |
梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主政治之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循。”此论主张的是（）
| A．共和 | B．民主 | C．帝制 | D．自由 |
御史制度发源于秦汉，定型于隋唐，完善于明清，影响至现代。下列关于隋唐时期完善御史制度说法正确的是（）
| A．确立中尉一职主管京畿地区的治安 |
| B．创设刺史定期到郡县和诸侯国巡查 |
| C．御史台定期到京都各监狱视察执法 |
| D．设立提点刑狱司专职监察刑狱情况 |
在古代，没有用“专制”或“专制XX”定义中国政制。用“专制”定义中国源于孟德斯鸠，在19世纪末20世纪初，开始在中国流行，逐渐成为中国古代政治史研究的“规范认识”，直至今天。这一“规范认识”源于（）
| A．“西方中心论” | B．“西学中源说” |
| C．“中体西用说” | D．“全球史观念” |
如何理性看待社会中的等级身份，彰显平等价值。东西方思想家中有人提出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”；有人认为“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”；有的倡导“人生而自由”。下列人物中，分别表达了这些主张的有（）
①墨翟②孟轲③塞内卡④卢梭
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
与“农为天下之本，而工贾皆其末也”观点不一致的是（ ）
| A．“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣……皆莫如被服” |
| B．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” |
| C．“士儒不察，以工商为末，妄议抑之” |
| D．“舍本逐末，贤者所非” |