历史学家葛兆光在《宅慈中国》一书中有如下论述：唐人有“海纳百川”的“天下共主”的气风，把自己家门大开着，任外族人把中国书籍随意抄回去，并不觉得这就泄露了国家机密。及至宋代，汉族对强大外敌普遍的焦虑和紧张，使这种文化馈赠就有了限制，朝廷不允许中国书籍随意流出，尤其贩卖“禁书、阴阳、历算、兵书、敕令、时务、边机、地理”给“外人”是要判刑的。对于中国思想史上这一变化，下列认识不正确的是（ ）
| A．宋代文化风气相比唐代变得内向 |
| B．宋朝人的国家安全意识得到加强 |
| C．宋代的边疆危机是引起这一变化的重要原因 |
| D．宋朝的文化政策是清代闭关锁国政策的渊源 |
对帝国的扩张也有批评的声音。19世纪的政治家索尔斯里伯爵在1861年抱怨，英国每年支出150万英镑保卫殖民地，“仅仅滋养了一大堆军事驻地和一种日不落帝国的自满情绪。”大英殖民帝国的发家史实际上是走过了一条血与火的路程，竖着三个路标。这三个路标包括：①海盗起步② 战争开路③正当的商业贸易 ④工业革命
A ①②③ B ①②④ C ②③④ D ①③④
1954年的《中国人民政治协商会议章程》有以下部分条款：“三、协助国家机关，推动社会力量，实现国家关于社会主义工业化和社会主义改造的建设计划。四、密切联系群众，向有关国家机关反映群众的意见和提出建议。”由此可以看出
| A．政协是人民行使国家权力的机关 | B．政治协商制度初步建立 |
| C．政协成为各党派的联合执政机构 | D．政协的职能发生了转变 |
“我们对朝鲜问题置之不理，美帝就要从朝鲜一把刀插在我们的头上，从台湾一把刀插在我们的腰上，从越南一把刀插在我们的脚上……我们抗美援朝就是不允许它的如意算盘得逞，打得一拳开，免得百拳来。”可见抗美援朝这一决策主要着眼于
| A．打败美国侵略者，顺利解放台湾 | B．武装保卫意识形态一致的邻邦 |
| C．大力削弱美国在亚太地区的影响力 | D．为国内建设创造和平的外部环境 |
20世纪50年代初期是中国社会急剧转型的时期，“勤俭节约，无私奉献”成为中国社会风尚的主流，被许多学者誉为“五十年代现象”。与此现象的形成没有关联的是
| A．新中国成立，人民当家作主 | B．计划经济体制形成 |
| C．经济落后，物资匮乏 | D．经济建设屡遭挫折 |
有学者在分析淞沪会战的背景时指出，“蒋注视着日人初期在华北之活动，不能不下决心。在这一个月内，他出入于两端：还是决心作战，还是承认中国之积弱不如人。可是主意既决，他着意抗战时，他采取了一项办法，将日人野心所构成的圆滑军事政治体系拖垮。日人满望在北方打，到南方来谈判。蒋选择了一个全民抗战的办法，引导敌人到长江下游他自己方寸之地应战。这区域接近他的内部基地，他的部队已在此集中待命。”由此我们可以推断出
①淞沪会战前蒋介石曾在战和之间犹豫不决
②蒋介石希望通过淞沪会战，挫败日本迅速占领华北目的
③蒋介石希望实行全面抗战路线
④蒋介石认为淞沪会战必胜无疑
| A．①② | B．①②③ | C．①②④ | D．①②③④ |