西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是
| A．“私法”之外自由民平等 | B．废除贵族对法律的解释权 |
| C．野蛮的习惯法荡然无存 | D．体现了一定的奴隶制民主 |
北魏统一北方，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活。这表明民族融合的过程，从经济发展角度看，实质上是
| A．封建化过程 | B．农业化过程 |
| C．工业化过程 | D．汉化过程 |
陈寅恪在《李唐氏族推测之后记》说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”他主要说明的是
| A．汉族非常颓废，要学习少数民族的“野蛮精悍”，才能“扩大恢张” |
| B．唐朝建立者李渊父子实际上是少数民族后裔，具有大胆开创精神 |
| C．孝文帝改革促进了民族融合，为唐朝大一统和文化繁荣奠定了基础 |
| D．汉族在历史上应该不断融入少数民族血统，才能够走向辉煌鼎盛 |
“商君遗礼谊，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”此现象对秦政权的积极意义在于
| A．有利于确立土地私有制，调动劳动积极性 |
| B．有利于实行连坐法，加强政府对人民的控制 |
| C．有利于增加户口数，提高政府的赋税收人 |
| D．有利于刺激兵士斗志，增强军队的战斗力 |
“孝公死，惠王代后……人说惠王曰：‘大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。’”（《战国策•秦策》）文中“人说惠王”中的“人”代表了当时谁的利益
| A．没落贵族 | B．立功将士 | C．新兴地主 | D．富裕农民 |
我国由奴隶社会向封建社会过渡的主要形式是
| A．战争 | B．革命 | C．变法 | D．思想争鸣 |