张树平说:中华帝国的那套“理性设计”,主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等,在权力控制和社会组织的意义上,“若以西洋史的眼光看,都是非常‘现代’的创设”。这里的“现代”是指( )
| A.中央对地方实行有效的管理 |
| B.运用法律来实现权力的监督 |
| C.国家管理的制度化和体系化 |
| D.官员选用采取公平公开方式 |
祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望,这反映了中国古代农业经济的一个特点是 ( )
| A.我国古代劳动人民有家畜养殖的传统 |
| B.以种植业为主,家畜饲养业为辅 |
| C.用牛力耕田使精耕细作的农业生产模式日益完善 |
| D.采用“男耕女织”式的经营方式 |
在我国古代,“社稷”是国家的代称。其中,“社”指土地之神,“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解,反映了我国古代()
| A.非常重视祭祀 | B.以农业为立国之本 |
| C.农业与土地的关系 | D.小农经济的突出特点 |
“共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。”(《共产党宣言》)。有学者提出应根据该著中原文“Aufhebung”,把“消灭”应翻译为“扬弃”。对此现象,也有学者认为应从作者写作的立足点和上下文语境中来理解。对这场争论所反映的史学认识应是
| A.翻译为“扬弃”更符合马克思本人的意思 |
| B.要鼓励历史研究中的大胆创新,鼓励给定论“翻案” |
| C.时代不同了,历史文本的含义当然也随之改变 |
| D.历史研究应尊重文本,并努力还原其客观真实 |
1925年,孙中山在北京去世,在孙中山灵前,最引人注目的是“革命尚未成功,同志仍需努力”这幅自孙中山遗训中提炼出的挽联。这里的“革命”指的是
| A.辛亥革命 | B.戊戌变法 | C.国民革命 | D.护法运动 |
每个时代,都有它特定的时代主题。在世界政治多极化、经济全球化的今天,时代的主题由“战争与革命”转变为“和平与发展”,在这个时代中
| A.美国凭借其实力充当资本主义的保护神 |
| B.国家之间意识形态冲突趋向缓和 |
| C.发达国家主宰着当今世界的事务 |
| D.发展中国家完全处于不利地位 |