张树平说：中华帝国的那套“理性设计”，主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等，在权力控制和社会组织的意义上，“若以西洋史的眼光看，都是非常‘现代’的创设”。这里的“现代”是指（ ）
| A．中央对地方实行有效的管理 |
| B．运用法律来实现权力的监督 |
| C．国家管理的制度化和体系化 |
| D．官员选用采取公平公开方式 |
祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是 ( )
| A．我国古代劳动人民有家畜养殖的传统 |
| B．以种植业为主，家畜饲养业为辅 |
| C．用牛力耕田使精耕细作的农业生产模式日益完善 |
| D．采用“男耕女织”式的经营方式 |
在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代（）
| A．非常重视祭祀 | B．以农业为立国之本 |
| C．农业与土地的关系 | D．小农经济的突出特点 |
“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”（《共产党宣言》）。有学者提出应根据该著中原文“Aufhebung”，把“消灭”应翻译为“扬弃”。对此现象，也有学者认为应从作者写作的立足点和上下文语境中来理解。对这场争论所反映的史学认识应是
| A．翻译为“扬弃”更符合马克思本人的意思 |
| B．要鼓励历史研究中的大胆创新，鼓励给定论“翻案” |
| C．时代不同了，历史文本的含义当然也随之改变 |
| D．历史研究应尊重文本，并努力还原其客观真实 |
1925年，孙中山在北京去世，在孙中山灵前，最引人注目的是“革命尚未成功，同志仍需努力”这幅自孙中山遗训中提炼出的挽联。这里的“革命”指的是
| A．辛亥革命 | B．戊戌变法 | C．国民革命 | D．护法运动 |
每个时代，都有它特定的时代主题。在世界政治多极化、经济全球化的今天，时代的主题由“战争与革命”转变为“和平与发展”，在这个时代中
| A．美国凭借其实力充当资本主义的保护神 |
| B．国家之间意识形态冲突趋向缓和 |
| C．发达国家主宰着当今世界的事务 |
| D．发展中国家完全处于不利地位 |