阅读下面文言文，完成后面的题。（6分，每小题3分）
游东山记
[明]杨士奇
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。遭士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
既游之明年，八月戊子记。
（选自《东里集》，有删节） [注]①丘：坟墓。对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．延余两人坐延：邀请 | B．降跽谢过谢：感谢 |
| C．过立恭宿别过：拜访 | D．而乐无加乎此加：超过 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．遂扫石而坐弃甲曳兵而走 |
| B．有茅屋十数家，遂造焉积土成山，风雨兴焉 |
| C．乐其无已乎其孰能讥之乎 |
| D．遂与李及道士别今君与廉颇同列 |
把下面的句子翻译成现代汉语。
⑴叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
⑵已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”
（3）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。用斜线（/）给下面的短文断句。（限6处）
君子之于射也，内志正外体直持弓矢审固而后可以言中故古者射以观德德也者得之于其心也。
阅读下面两则材料，完成小题。
材料一：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也……”
材料二：竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂以追其所见如兔起鹘落少纵则逝矣。用斜线“／”给上面文中的面线部分断句。（限3处）
振笔直遂以追其所见如兔起鹘落少纵则逝矣。这两则材料分别出自庄子的《》与的《文与可画筼筜谷偃竹记》。
读了这两段文字，等于观赏了两场艺术表演。你觉得庖丁解牛和文与可画竹有什么共通性？
对于庖丁解牛与文与可画竹，你更欣赏哪一种艺术表演？请谈谈你的理由。
阅读下面的文言文，（文中三个“□”是为考查而设），完成小题。
梁节王暢，永平十五年封为汝南王。母阴贵人有宠，暢尤被爱幸，国土租入倍于诸国。肃宗立，缘先帝之意，赏赐恩宠甚笃。建初二年，封暢舅阴棠为西陵侯。四年，徙为梁王，以陈留之郾、宁陵、济阴之薄、单父、己氏、成武，凡六县，益梁国。帝崩，其年就国。
暢性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，暢数使卜筮。又暢乳母王礼等，因此自言能见鬼神事，遂共占气，祠祭求福。忌等谄媚，云神言王当为天子。暢心喜，与相应答。永元五年，豫州刺史、梁相举奏暢不道，考讯，辞不服。有司请征暢诣廷尉诏狱，和帝不许。有司重奏除暢国，徙九真，帝不忍，但削成武、单父二县。暢惭惧，上疏辞谢曰：
臣天性狂愚，生在深宫，长养傅母之手，信惑左右之言。及至归国，不知防禁。从官侍史利臣财物，荧惑臣暢。臣暢无所昭见，与相然诺，不自知陷死罪，以至考案。肌栗心悸，自悔无所复及。自谓当即时伏显诛，魂魄去身，分归黄泉。不意陛下圣德，枉法曲平，不听有司，横贷赦臣。战栗连月，未敢自安。上念以负先帝而令陛下为臣收污天下，诚无气以息，筋骨不相连。臣暢知大贷不可再得，自誓束身约妻子，不敢复出入失绳墨，不敢复有所横费。租入有余，乞裁食睢阳、穀孰、虞、蒙、宁陵五县，还余所食四县。臣暢小妻三十七人，□无子者愿还本家。自选择谨敕奴婢二百人，其余所受虎贲、官骑及诸工技、鼓吹、仓头、奴婢、兵弩、厩马皆上还本署。臣暢以骨肉近亲，乱圣化，污清流，既得生活，诚无心面目以凶恶复居大宫，食大国，张官属，藏什物。愿陛下加大恩，开臣自悔之门，假臣小善之路，令天下知臣蒙恩，得去死就生，颇能自悔。臣以公卿所奏臣罪恶诏书常置于前，昼夜诵读。臣小人，贪见明时，不能即时自引，惟陛下哀臣，令得喘息漏刻。若不听许，臣实无颜□久生，下入黄泉，无以见先帝，此诚臣至心。臣欲多还所受，恐天恩不听许，节量所留，□臣暢饶足。
诏报曰：“朕惟王至亲之属，淳淑之美，傅相不良，不能防邪，至令有司纷纷有言。今王深思悔过，端自克责，朕恻然伤之。志匪由王，咎在彼小子。一日克己复礼，天下归仁。王其安心静意。茂率休德。《易》不云乎一谦而四益小有言终吉强食自爱暢固让章数上卒不许。立二十七年薨。
（节选自《后汉书》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．肃宗立，缘先帝之意缘：顺着 |
| B．考讯，辞不服服：承认 |
| C．不自知陷死罪，以至考案案：被查究 |
| D．臣暢知大贷不可再得贷：货物 |
填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（）
①□无子者愿还本家
②臣实无颜□久生
③□臣暢饶足
| A．①于②以③则 | B．①其②且③于 |
| C．①其②以③于 | D．①于 ②且③则 |
下列文句中，断句正确的一项是（）
| A．《易》不云／乎一谦而四益／小有言终／吉强食自爱／暢固让／章数上／卒不许 |
| B．《易》不云乎／一谦而四益／小有言终／吉强食自爱／暢固让章数／上卒不许 |
| C．《易》不云／乎一谦而四益／小有言／终吉／强食自爱／暢固让章数／上卒不许 |
| D．《易》不云乎／一谦而四益／小有言／终吉／强食自爱／暢固让／章数上／卒不许 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．刘畅到封地后，经常做恶梦，从官卞忌谄媚刘畅，说他占卜后得到神的旨意，神说刘畅应当做天子。 |
| B．豫州刺史梁相举奏刘畅大逆不道，请皇上发诏让刘畅到廷尉那里坐牢，和帝不同意。 |
| C．刘畅被两次举奏，惭愧害怕，上书向皇上谢罪，皇上安慰他说罪不在刘畅，而在于他身边的小人，只要他宽心定意，就能修养美德。 |
| D．刘畅认为自己凭借骨肉至亲的身份，扰乱圣上的教化，使清明的官场变得污浊，的确再无面目享受荣华富贵。 |
根据具体要求分别完成下列各题。
（1）将下列句子翻译为现代汉语。
①有司重奏除暢国，徙九真，帝不忍，但削成武、单父二县。
②臣以公卿所奏臣罪恶诏书常置于前，昼夜诵读。臣小人，贪见明时，不能即时自引，惟陛下哀臣，令得喘息漏刻。
（2）刘畅何以落得个被人弹劾的下场？（可用原文作答，也可以用自己的话回答。）
阅读下面《论语》选段，完成后面的题目。
①子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
②子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 请从第二则中归纳出一个常用成语
你从以上两则《论语》中得到怎样的启示？
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
陶庵梦忆序
〔明〕张岱
陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕望不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报顱，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报牀，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，正如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
——选自光绪刊本《琅嬛文集》 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．还是后人妆点语也妆：粉饰 |
| B．车旅蚁穴旅：从……回来 |
| C．不次岁月次：次序 |
| D．余今大梦将寤寤：醒 |
下列各项全都表现作者国破家亡后的生活状况或精神面貌的一项是（）
①披发入山，駴駴为野人
②饥饿之余，好弄笔墨
③种种罪案，从种种果报中见之
④以笠报顱，以蒉报踵
⑤遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔
⑥方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真
| A．①②⑤ | B．③④⑥ | C．①③⑤ | D．②⑤⑥ |
下面对这篇文章的赏析，不正确的一项是（）
| A．作者以雅洁优美散文形象，叙述了自己繁华生活过后最终归于沧桑的经历，他把今日的饥饿贫穷归于以前奢华生活的报应。 |
| B．为了将自己的“痴”状形象化，作者写了两个“痴人”的旧事。与其说是听似言之凿凿的旧事，不如说成作者兴之所至、信手拈来的两个贴切的比喻。 |
| C．在文末描摹自己写作时“名心难化”“名根不失”的心理时，再联想到邯郸梦中卢生的典故。这样，作者现实的心理状态就在这看似不经意的典故引用中，从无形无声走向了具体可感。 |
| D．在《陶庵梦忆序》里，作者的国破之恨、故园之思和亲历沧桑易代巨变后的心灵之痛，在亦真亦幻、虚实相生的表达形式中，体现得含蓄而委婉。 |
把下列文言句子翻译成现代汉语。
（1）惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也
译文：
（2）则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也
译文：
阅读下面的文言文，完成1～5题。
王鼎字鼎臣，以进士第，累迁太常博士。时天子患吏治多弛，监司不举职，而范仲淹等方执政，择诸路使者令按举不法，以鼎提点江东刑狱。与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。于是所部官吏怨之，目为“三虎”。仁宗闻之，不说，后傅惟几奉使江东，戒以毋效“三虎”为也。仲淹等罢，鼎与纮、绰皆为人所言，时鼎提点两浙刑狱，降知深州。
明年，河北大饥，人相食，鼎经营赈救，颇尽力。徙建州，其俗生子多不举，鼎为条教禁止。时盗贩茶盐者众，一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变。徙提点河北刑狱，治奸赃益急，所劾举，不避贵势。召为开封府判官，改盐铁判官，累迁司封员外郎、淮南两浙荆湖制置发运副使。内侍杨永德奏请沿汴置铺挽漕舟，岁可省卒六万，鼎议以为不可。永德横猾，执政重违其奏，乃令三司判官一员将永德就鼎议，发八难，永德不能复。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜过听小人，妄有所改，以误国计。”于是永德言不用。
居二年，遂以为使。前使者多渔市南物，因奏计京师，持遗权贵。鼎一无所市，独悉意精吏事，事无大小，必出于己。凡调发纲吏，度漕路远近，定先后为成法，于是劳逸均，吏不能为重轻。官舟禁私载，舟兵无以自给，则尽盗官米为奸。有能居贩自赡者，市人持以法，不肯偿所逋。鼎为移州县督偿之，舟人有以自给，不为奸，而所运米未尝不足也。
鼎性廉不欺，尝任其子，族人欲增年以图速仕，鼎不可。父死，分诸子以财，鼎悉推与其弟。尝知临邛县，转运使选摄新繁，新繁多职田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千缣，散之族人，一日尽。所至不扰，唯市饮食日用物，增直以偿。事继母孝教育孤侄甚至而自奉养俭约当官明敏强直不可挠所荐士多知名有终身不识者。
（选自《宋史•列传第五十九》，有删改）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．族人欲增年以图速仕，鼎不可仕：做官 |
| B．前使者多渔市南物市：市场 |
| C．时盗贩茶盐者众，一切杖遣之遣：发配 |
| D．择诸路使者令按举不法按：追究，查办 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
| A．乃令三司判官一员将永德就鼎议 今其智乃反不能及，其可怪也欤 |
| B．仁宗闻之，不说恨晨光之熹微 |
| C．教育孤侄甚至，而自奉养俭约渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿 |
| D．父死，分诸子以财私见张良，具告以事 |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A杨永德横暴狡猾，执政难于违背他的奏请，就让三司判官中的一个人带永德来和王鼎辩论，王鼎连发八问，杨永德回答不出。
B黄河以北地区发生大灾荒，人吃人，王鼎想方设法救济灾民。调为建州知州，那里的风俗是生了孩子多不抚养，王鼎就制定条例教育州民，禁止他们这样做。
C傅惟几奉命出使江东，仁宗就拿“三虎”的做法告诫他，要他像王鼎等人那样检举不法，坚持原则，刚正不阿。
D王鼎担任临邛县知县时，在新繁办公，新繁有很多官田，但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹，得到一千匹缣，就把他分给了族人。用“／”给下列句子断句。
事继母孝教育孤侄甚至而自奉养俭约当官明敏强直不可挠所荐士多知名有终身不识者。把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
① 鼎一无所市，独悉意精吏事，事无大小，必出于己。
译文：
②陛下幸察用臣，不宜过听小人，妄有所改，以误国计。
译文：