钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是（ ）
| A．汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥 |
| B．秦汉以后，儒学得到丰富和更新 |
| C．汉初儒学融合了佛教、道教思想 |
| D．儒学在汉代成为官方哲学 |
《资治通鉴》载：高宗初即位，欲更立武昭仪为后，犹豫未决，直恐宰臣异议耳。唐高宗所顾忌的宰臣，通常指的是( )
| A． | 政事堂议事的宰相 | B． | 御史大夫 |
| C． | 三省六部的长官 | D． | 谏臣 |
"乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。"据此，礼乐的主要社会功能是( )
| A． | 规范"和而不同"的秩序 | B． | 塑造人群的集体认同 |
| C． | 促使君子庶人日趋平等 | D． | 明确社会的等级关系 |
根据所学知识及右侧示意图，以下表述最准确的是( )
| A． | 西欧封建制度与西周的封建制度本质相同 |
| B． | 在西欧封建制度中一个人可能既是封君又是封臣 |
| C． | 庄园是西欧封建制度的基本经济单位 |
| D． | 西欧封建制度体现了基于土地的领主与附庸间的权利义务关系 |
"亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾经受过、并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦。……从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持……"这段话的主旨是( )
| A． | 反对美苏争霸 | B． | 开展全方位外交 |
| C． | 倡导求同存异 | D． | 重组大国关系 |
如侧的新闻出自那一时期？ ( )
| A． | "大跃进"时期 | B． | 土地改革时期 |
| C． | "文化大革命"时期 | D． | 改革开放时期 |