钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是（ ）
| A．汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥 |
| B．秦汉以后，儒学得到丰富和更新 |
| C．汉初儒学融合了佛教、道教思想 |
| D．儒学在汉代成为官方哲学 |
17—18世纪开始，法语逐渐打破了拉丁语垄断的局面，直到1919年，法语仍一直是欧洲大陆外交活动中使用的主要语言。造成这种现象的主要原因可能是
| A．法语自身的魅力 | B．工业革命的影响 |
| C．启蒙运动的影响 | D．文艺复兴的影响 |
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的”。这主要表明
| A．柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神 |
| B．当时雅典尚没有法律来约束公民 |
| C．柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治 |
| D．雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机 |
下图是国庆节的时候在天安门广场上悬挂的孙中山先生和毛泽东的巨幅画。国庆节这样悬挂伟人画像主要体现了 
| A．辛亥革命与新民主主义革命的目标完全一致 |
| B．孙中山领导的辛亥革命规划了新中国的发展方向 |
| C．孙中山和毛泽东是中国民主革命的先行者 |
| D．新中国的成立是对孙中山革命目标的继承和发展 |
“自有民国，八年以来，未见真民意、真民权，有之，自学生此举始耳。”康有为此语称赞的是
| A．公车上书 | B．新文化运动 | C．五四运动 | D．国民革命 |
1909 年,《京华百二竹枝词》曰:“报纸于今最有功,能教民智渐开通。眼前报馆如林立,不见‘中央’有‘大同(‘中央’、‘大同’均为当时报纸名称)。”这一描述表明
| A．描述者肯定报纸的教化功能 | B．描述者倡导报纸产业多元化 |
| C．报纸宣传成为变革根本动力 | D．报纸舆论受到专制政府控制 |