晚清上海的报刊上，曾展开过一场有关于俭与奢问题的讨论。其中，有人认为“裕国 足民之道，不在乎斤斤讲求崇尚节俭，盖自有其道也。此道若得，则上下皆富矣，何 至有患贫之时？区区节俭又何足道哉？”出现这种现象的根源应该是
| A．西式生活方式传入的影响 |
| B．传统观念受到洋务思想冲击 |
| C．民族资本主义发展的需求 |
| D．节俭传统不利于国货的销售 |
历史学家黄仁宇认为：“新朝代首先遇到的第一个大问题是帝国跨地过广，不能全部由中央集体管制，于是采取一种‘斑马式’的省级组织。有些地区秦朝所设郡县仍原封不动地任其存在，其他地区则派遣新任命的王侯，世守为业。”这一做法（）
| A．造成地方势力威胁中央统治 |
| B．为后世完善地方行政提供经验 |
| C．加强了皇帝的君主专制权力 |
| D．正确吸取前朝灭亡的历史教训 |
“秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无攻伐之患。”这种观点（）
| A．指出了秦统一的重要历史作用 |
| B．肯定了秦朝郡县制的作用 |
| C．洞察到了秦朝制度的重大缺陷 |
| D．是对秦朝行政制度的全盘否定 |
《史记集解》记载：“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”该材料从本质上反映了（）
| A．秦朝皇印为玉玺 | B．中央集权制度的萌芽 |
| C．玉玺为皇帝独用 | D．皇权至上，皇帝独尊 |
“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏、商、周流传，主要因为它是（）
| A．反映民心民意的凭据 | B．国王祭祀的重要礼器 |
| C．青铜工艺水平高的标志 | D．王朝统治权力的象征 |
中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说：“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。”家谱的出现与下列哪项制度有密切关系（）
| A．“家天下”制度 | B．王位世袭制 |
| C．宗法制 | D．分封制 |