“如果政治家企图指导私人应如何运用他们的资本，那不仅是自寻烦恼地去注意不该注意的问题，而且僭取一种不能放心地委托给任何个人、也不能放心地委之于任何委员会或参议院的权力。把这种权力交给一个大言不惭地、荒唐地自认为有资格行使的人，是再危险不过了”。这一思想（ ）
| A．增强了遏制社会主义的实力 |
| B．促使各国完善了议会民主政治 |
| C．反映了工业资产阶级利益 |
| D．缓解了战后的“滞胀”问题 |
某一时期有言：“举秀才不知书，察孝廉父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”对于这句话，理解正确的是
| A．先秦世卿世禄制的遗毒，造成文人品性不端，武人不能打仗 |
| B．东汉察举制度的流弊，推荐出来的文人武将多不适任 |
| C．唐代科举制度的弊端，考上秀才的寒门子弟多才识平庸 |
| D．宋代科举取士的结果，导致重文轻武，武将怯于外侮 |
唐初赋税制度实行“租庸调制”，唐德宗以后改为“两税法”，两者最大的不同之处是
| A．前者以粮纳税，后者以钱纳税 |
| B．前者四季都征，后者夏秋两收 |
| C．前者以地为准，后者以人为准 |
| D．前者与授田相配合，后者仅征税不授田 |
关于科举制度在隋唐时期的作用，下列说法不正确的是
| A．打破了门第限制 | B．促进了文化教育事业的发展 |
| C．有利于选拔人才 | D．削弱了皇权 |
“中书出诏令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不决，故使两省先于政事堂议定，然后奏闻。”唐朝《文献通考》中的这段记载，主要反映了唐朝的三省
| A．运转过程不断完善 | B．工作效率极其低下 |
| C．行政地位逐渐下降 | D．完全隶属于政事堂 |
范缜的《神灭论》主要是批判
| A．梁武帝“君权神授”的主张 | B．董仲舒“天人感应”的观点 |
| C．佛教“转生来世”的观点 | D．道教“无为”的思想 |